《皇极经世书》观物篇五十三

《易》曰：“穷理尽性以至於命”。所以谓之理者，物之理也。所以谓之性者，天之性也。所以谓之命者，处理性者也。所以能处理性者，非道而何？是知道为天地之本，天地为万物之本。以天地观万物，则万物为万物。以道观天地，则天地亦为万物。道之道尽于天矣，天之道尽于地矣，天地之道尽于万物矣，天地万物之道尽于人矣。人能知其天地万物之道所以尽于人者，然后能尽民也。

这段话对于易理的解释，可谓经典。物之理，指的是微观世界每一件事，每一个东西自身的规律，天之性，指的是宏观世界宇宙的规律。我们穷尽了所有的“理”与“性”之后，可以达到“命”，“命”和“道”其实是一回事。以人之命，而天地万物的道理皆备于我，于是知道自我的命运和宇宙的真理，是一而二，二而一的关系。