在正文之前，目录之后的这二十来页中，有一小节题为“无妄之灾”，其原文如下：
邵雍《皇极经世书·观物篇》云：
噫，圣人者，非世世而效圣焉，吾不得而目见之也。虽然吾不得而目见之，察其心，观其踪，探其体，潜其用，虽亿千万年亦可以理知之也。人或告我曰“天地之外，别有天地万物，异乎此天地万物。”则吾不得而知之也，非惟吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，谓其心得而知之也。言言者，谓其口得而言之也，既心尚不得而知之，是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎？
不见动而动，妄也，动于否之时是也。则动而动，则为无妄。然所以有灾者，阳微而无应也。有应而动，则为益矣。
天雷无妄，乾上震下，元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
眚，过失。匪正有眚，不守正道，就会有过失。
邵雍是北宋著名理学家，谥康节。邵雍深研易学，对后世易家有深远影响，甚至市井占卜算命之徒均习邵子梅花易数。
“天地之外，别有天地万物，异乎此天地万物。”与今日盛行的所谓多维宇宙、平行宇宙之说，何其相似？而邵雍对此奇谈怪论显然不以为然。“言言者”，即“言（是）言者”，说这话的人。对此种人的此种言论，邵子直斥其为妄人妄言。
多维宇宙，平行宇宙之说，似乎盛于霍金，霍氏还提出个所谓“十一维宇宙”，“果壳中的宇宙”。对这些奇谈怪论，本人也是一向不屑。现代科学研究，是个极为消耗体力与脑力的活动，包括身体在内的物质基础非常重要。从这个意义上来说，我不相信霍金在全身只有两个指头能动的情况下，有任何搞科研的能力。故对其所谓的多维宇宙论，我一向认为这只是一个曾经的理论物理学家在丧失了科研能力后的臆想而已，之所以霍金能这么有名，除了其身体原因，更多是媒体炒作的结果，胡言乱语披上科学的外衣，就被人为封神。
当然，从某种自私的想法出发，我个人非常欢迎西方的科学家都去研究宇宙，尤其研究所谓的多维宇宙、平行宇宙这些既无法证实、也无法证伪的所谓理论物理，在我看来，研究这些东西与研究鬼神没任何区别，本质都是信则有，不信则无。
“不见动而动”这段，邵子认为，无妄之灾，在于行动不合时机，不当动而动，因此招灾。如应时而动，反而有益。历史无数次证明，即使做正确的事，如果时机不当，也会带来不好的后果，或者直接导致事情失败。无妄，在于如何选择正确的时机行动，以免遭无妄之灾。
网友评论