——素素老师的语文教育叙事
花之隐逸者
《答谢中书书》一文，是南北朝山水小品的佳作，是陶弘景写给谢征书信的一部分，但就这一小部分也足以成为描写山水的上乘之作，在文学史上留下自己的名字。
同样是隐居的陶弘景和陶渊明虽然都姓陶，但感觉两人的生活状态还是有差异的。陶弘景被称作“山中宰相”，但实际上他并不是真正的宰相，只是隐居山中的一个道士，我们现在经常听到一个词叫“茅山道士”，陶弘景就是一个“茅山道士”。但这个道士结交的似乎又不是平凡之辈，就看梁帝经常会去山中询问一下治国的策略，就看他通信的谢征，曾经担任过中书舍人，所以他绝非一般的道士。从他的文章中也可以看出这是一个文学和审美都有极高水准的文人。
一句“山川之美，古来共谈”，你以为只是随便的一个观点，陶弘景却表达的和周敦颐的《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”相似的意思。哪些人可以坐在一起共同谈论山川的美景？如果不是一个懂得欣赏美，发现美，有着高尚的审美情趣的人，谁跟你谈论山水，要谈也是谈“欲界”的各种欲望。陶弘景热爱山川之美，也证明他虽然是个隐居的道士，但他依然热爱生活，热爱美好的事物。但是南北朝时期，政治黑暗，他即便热爱生活，甚至希望普通的民众能过上好日子，似乎也是不可能实现的一个目标。既然如此，功名如何？财富如何？都不过是身外之物，不如寄情山水，不理朝政，做一个闲云野鹤之人，倒也来得合时宜。
陶弘景欣赏谢灵运，这个文笔绝佳的文学家，承袭了祖辈余荫的康乐公，人生并不康乐，但不影响陶弘景对他的欣赏，所以，“山中宰相”的内心确实是有一份傲气的。
不以官职高低去评价一个人的成功与否，陶弘景在当时的人生选择，应该是出于他的内心的。
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