你一听说内在空间这个东西，可能就会开始寻找它，但由于你寻找它的方式仿佛在寻找一个物品或一个经验，所以你找不到它。这就是所有追寻灵性了悟或开悟的人会遇到的两难困境。
因此，耶S说：｛S的国来到不是眼所看见的。人也不能说｛看那，在那里！｝｛因为S 的国就在你们心里。｝
如果你不要把所有清醒的时间都花在不满、担忧 、焦虑、沮丧、绝望等情绪上，或消耗在其他负面状态上；如果你能享受简单的事物，例如聆听雨声或风声，如果你能看见飘过天空的云朵有多么美，或有时单独一个人却不觉得孤单、不需要心理上的刺激或娱乐，如果你发现自己真心地仁慈对待一个完全陌生的人，而完全没有想要从对方身上获得什么……那就表示在人的心智那连续不断的人思想之流中，有一个空间已经打开了，无论多么都短暂都无妨。
当这件事发生，你会出现身心安宁的感受，一种充满活力的宁静，尽管感受可能十分细微。这种感受的强度因人而异，小至在背景中感受到一份几乎难以觉察的满足感，大到体验到古印度智者所说的｛阿南达（ananda),亦即本体的至福。
由于你一直以来受到的制约都是只注重外在形相，所以你或许只能简单地觉察到它。
举例来说，在看见美、欣赏简单事物、享受单独的时光，或以慈爱之心对待别人的能力之中，其实有一个共同元素存在。这个共同元素就是无形背景中的满足感、宁静与活力，或缺少这种元素，这些体验就不可能发生。
每当有美丽、仁慈，以及对生活简单事物的美好认知，请在你的内在寻找这种经验的背景，但是切莫用寻找一样东西的方式寻找它。
你无法把它放在一个地方，然后说｛看，我找到它了｝，或是在心理上抓住它，然后用某种方式去定义它。它就像万里无云的天空，它无形无相。它是空间，它是寂静定止，是本体的甜美，却有比所有这些形容词还要无限广大，这些字眼不过是一个标指标罢了。
如果你能在自己内在空间直接感受到它，它就会变得更深刻。因此，当你欣赏一件简单事物的时候，例如一个声音、一个景象、一个碰触等，当你看见美，当你感觉感觉到对他人的慈爱，请感受你的内在空间，它就是那些经验的源头与背景。
以下是另一个找到内在空间的做法：意识到你正在保持有意识。说出或想着｛我本是｝（I Am), 不要添加任何东西。
觉知伴随本我而来的定静状态。感受到你的临在，那赤裸、揭去面纱、褪去外衣的存在本质。它完全不会受到老或少，富或贫，好或坏，或其他任何属性所影响。
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