说文解字解释“恕”，仁也。新华字典解释为原谅，宽容，英文对应的应该是“forgiveness”，我们先看两个古代故事，第一个故事是孔子的，孔子的学生子贡曾经向孔子请教做人的道理，这个故事出自儒家经典《论语》：
子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
大概子贡听夫子讲的做人的道理太多了，他一下子抓不到重点，也或者他想难为一下夫子，他让夫子用一言来总结做人的道理，可以让人终生受用，孔子并没有让子贡失望，孔子说非“恕”字莫属了，自己不喜欢做的事情也不要强迫别人去做，意思就是做人要宽仁，要时时设身处地为他人着想。这也成了后来的儒家学者“修身”的准则，“宽以待人，严于律己”，孔子劝君王以仁爱立国，后世帝王大多都遵从了孔子的治国思想，中华文明才延续了几千年而没有衰没。
我们再来看另外一个故事，这个故事发生在今天的中东地区，记载在《圣经》里，很多人认为《圣经》是西方的经典，其实准确的来讲，圣经故事大多是在中东地区。圣经里记载的故事是这样的：
马太福音
18:21 那时彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？七次可以吗？”
Then Peter came to Jesus and asked, "Lord, how many times shall I forgive my brother when he sins against me? Up to seven times?"
18:22 耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。
Jesus answered, "I tell you, not seven times, but seventy-seven times.
彼得是十二门徒之一，他本来是个渔夫，没受过多少教育，大概是门徒里有人冒犯了他，他就请教耶稣，应该怎么样处理，因为在犹太律法里有要求，如果一个人被冒犯，他应该要原谅他的那个冒犯他的人七次，彼得问耶稣这句话，大概也有难为耶稣的想法，因为犹太条例里记得很清楚的，连小孩子都知道，可是耶稣的回答却出乎他的意料，原谅“七十个七”次，其实这个数字没有实际的意义，耶稣的意思很明白，不管你的弟兄冒犯你多少次，你都应该原谅他！可见犹太人对律法的理解不够深刻，上帝在乎的是人宽容的心，而不是心存仇恨的忍耐，也无怪乎圣经里的另外一路话，“你不宽恕别人的过犯，上帝也不宽恕你的”这也就是为什么心里满是仇恨的人，有如把自己架在火上烤了，那真的是煎熬！
中国古人造字真的是很神奇，“恕”字，上面一个“女”加一个“口”，很容易让人联想圣经里女人偷吃禁果的故事，因为夏娃偷吃了禁果，人类才走向了灾难，但是不管是上帝还是亚当都从心里原谅了女人，并积极的想办法拯救人类，所以“恕”字真正体现了积极思想，过去的事情都过去了，也无法挽回，人应该往前看，宽容别人的过错，也是给自己打开一片崭新的，充满希望的天地！
孔子和耶稣，虽然是两个不同国度，不同文化的“圣人”，但是他们的思想言行如此的一致，不得不让人深思，有意思的事情是《论语》记载的是孔子和他弟子的言行，圣经的福音书记载的是耶稣以及他门徒的言行，孔子说自己“述而不作”，讲的是天道，耶稣说他传的是“天父”的道，这两个道又是如此的相似，虽然跨越数千年的时空，对今天的人却一样有很大的指导意义，不得不说，真理是经得时间的考验的！
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