那天，从西角村枇杷园离开后，骑行去往下一个目的地——黄田古社。
黄田古社位于罗浮山东麓，在博罗县澜石村，面临显岗水库，距罗浮山景区东大门约6公里。地图上有标识，导航不难找到，可以开车到达庙前。
黄田古社
黄田古社，又名乌风王庙，立于明朝初期。民国《博罗县志》记载：“乌风大王庙，在欧阳洞，一在黄田社，不知所祀之神。祀者以神嗜狗，必于悬崖杀狗祀之。岁二月赛神，杀狗以祀”，距今已有六百多年的历史。
“社”，百度释曰：本义指土地神，又指祭祀土神，由此引申指祭祀土神的日子或地方。在“旧时茅店社林边”词句中的“社”，指土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。据此来理解黄田社，有可能早先是一座小土地庙，后衍化成乌风王庙。这是个人倾向，因为在我家乡，土地神庙是比较常见的。
我到达黄田社的时候，正逢午后。一方山水，安于一隅，出奇的静。面临水库一角，沙堤浅渚，对面依山傍水可见小楼人家。此地风景，眼犹相熟，让我想到家乡的“天堂湖”。社前一块新土场地，依山一排三大间庙宇。正中一间供奉的正是乌风大王，左右两边供有财神、观音。神像皆乌黑色，这在别的寺庙少见。更让我不解的是：为何有两尊乌风王的神像呢？且两尊略有不同。左边一位，右手握剑，剑立于脚地，且颔首低眉；右边一位，左手执剑，剑竖立向上，且杏目圆睁。
据了解，这一排庙宇是罗浮山下各村人，于2022年募捐重修的。
原来的神坛，就在新庙宇的背后。由乌风王(新)殿左侧一圆门进入，拾级而上，有五个平台。最高处一平台立于一巨石崖下，崖下供奉着乌风王神位。一旁有一座四根柱方形石亭。亭中悬挂钟、鼓。
据“东江”大哥前文提及，注意到神位旁边有一块残碑，上刻有“扶保”二字。据此理解，有扶助保佑之意。竖行小字注明此碑时间：光绪十四年仲冬月吉旦。
在乌风王庙左侧外墙上，还嵌有一块完好的古碑，记录当时黄田社田租的情况，刻于大清道光十九年乙亥岁仲春中元吉旦。
这块碑记和残碑，可以说是黄田古社最古老的两件遗存了，是古社历史悠久的佐证。
站在神坛平台远望，绝佳的位置显露无疑。由于当日阴天，视线不够明朗。远山云雾萦绕，近水沙渚横亘。试想天气晴好，大可瞭望到西北面的罗浮山脊影。
就在我拍照之际，坛下炮声忽起，惊得我端举的手机险些失落。原来是有人来祭拜，在下面放鞭炮。是两位中老年人，他们是开车过来的，逐殿并神坛上香、跪拜，十分虔诚。可见乌风王受爱戴、古社香火旺盛的程度。
据乌风王殿外墙贴的《黄田古社(乌风王)的来源与传说》介绍了解到：
相传乌风大王原名赵德胜，安徽凤阳人。因建立明朝立下显赫军功，被当朝皇帝敕封为乌风王神。
乌风王曾活跃在罗浮山脉增城、龙门、博罗三县一带，在罗浮山的九龙山脉乌风山建寨为王，遇黄野仙传授道术，神通广大，行侠仗义，劫富济贫，深受当地百姓的尊敬和爱戴，故立碑筑坛建社供奉。
乌风大王有吃狗肉的嗜好。传说，乌风大王又一次锄强扶弱时，遭遇富人家的恶狗穷追不舍，好容易得脱，因此誓言他日得道了也要杀狗来吃。
我不由想：嗜狗因由关狗何事？看家护院是狗的职责，狗不过尽本分义务。然而，却因此受到宰杀被食的命运。理该找恶人算账才是，何必牵连怨责到一只狗身上。这样说，岂不是把乌风大王说得气量狭獈了。可见，传说终是传说，不足以俱信。
因这一传说，乡人每逢祭祀，必来杀狗。呜呼，狗何罪之有？世上的事，多在人为。
至于发展十年一醮，二月二庙会，杀狗祭祀乌风王，也是人们出于信奉精神文化的需要。
这样说，似乎对神不敬。岂不知，非我本意。本人对神的态度，尊重大于信奉。持不同认识态度是正常的，但不可因此说三道四。黄田社流传六百年来，也非虚枉。存在即道理。尊重，理解，学习，谦卑。世界之大，纷呈多彩，也正丰富开阔了我们的视野。
乌风王庙
再来说乌风王原型。历史上，赵德胜确有其人。
赵德胜（1325-1363），人称黑赵岁，濠（今安徽凤阳）人，明朝开国功臣。
初为元朝义兵将领。至正十三年（1353），投奔朱元璋，屡立战功。至正十五年（1355），随朱元璋南渡长江作战，官升中翼左副元帅。至正十六年（1356），赵德胜随徐达攻克镇江。至正二十一年（1361）四月，赵德胜升任后翼统军元帅。后跟随朱元璋西征，攻破安庆水寨。至正二十二年（1362），任江南行枢密院事，镇守南昌，于至正二十三年（1363）保卫南昌的战斗中，率军守卫城门时为弓弩所射杀，时年三十九岁。朱元璋追封其为荣禄大夫、江西等处行中书省平章政事，追封梁国公，谥武桓。
赵德胜一生并未到过广东，何以出现在罗浮山一带呢？
不由猜想：《黄田古社(乌风王)的来源与传说》的口述人——当地93岁赖来兴老人远及其祖辈，或许跟安徽人打过交道吧。不然，何以说到安徽人赵德胜呢？
并且发现，这边本地庙神多有其人其事。譬如谭公，妈祖。有真人真事做背景，可信度大大提高。
又一想，惠东九龙峰谭公祖庙始建于明洪武年间，而黄田古社立于明朝初期，比谭公祖庙或许还要早，缘何没有谭公庙出名、影响大呢？
我想其中一个原因，黄田古社供奉的乌风王赵德胜是安徽人，而谭公是惠东本地人。重要的是，谭公、妈祖的功绩，不限于乌风王劫富济贫，更在于牺牲自己，能保海陆两地平安。相比，乌风王能量确实要小些，出不过罗浮山三县一带。好在原型赵德胜忠诚勇猛，也实值得可敬。
至于乌风王这个名字，据前文所言，我认为缘于乌风王当初建寨的山名“乌风山”，故称乌风王。
黄田古社入口前路边一对石狮
开门时间
上社坛的圆门
古碑
神坛
神坛平台上
古香炉
残碑“扶保”
四方石亭
黄田社右边十米也有一处祭坛平台
古社前的水库
神坛上远望
网友评论