我的朋友，你说那么忙，那有时间写作，而且你讨厌文字的矫揉造作，喜欢淳朴简单的写作风格，这是一种好的习惯。但是，从一定程度上，能说会道，记录思想，在生活行动中持续努力，这才是真正的罗马精神。
文武双全的罗马人，对待文学与哲学与对待政治一样积极。凯撒在创作《高卢战记》期间，还趁着翻越阿尔卑斯山的空闲，撰写了一本语法书籍。西塞罗在希腊哲学的基础上，开创了颇具特色的罗马哲学，并在语言学、修辞学、伦理学方面有较多建树。
凯撒曾经这样评价西塞罗：“相比凯旋的将军，桂冠诗人的称号显然更适合你，在我看来，开拓罗马的知识边界，要比帮助帝国开疆扩土重要得多。”凯撒是一个对现实世界和精神世界都充满好奇和不满足的人，相信他所说的话是真实不虚的。
公元前55年，庞培准备修建一座神庙用来庆祝战争的胜利。在战场上风光得意的他，作为一个武将粗人，却为该如何在庙中铭文上介绍自己而犯难。 是写成“这座神庙是在庞培第三次担任执政官期间建造的”（consul tertium），还是写作“这座神庙是在庞培第三次当选执政官那一年建造”（consul tertio）？
庞培为这个问题思考了很久，还专门请教当时罗马顶尖的语法学家，但都没能给出一致的答案。最后他向西塞罗求助，西塞罗建议他干脆将这两个词的词尾（ium、io）去掉，不提是“在这一年”，还是“在此期间”，让读者去发挥他们的想象力。
《高卢战记》是一部经典作品，值得你反复的阅读。在其中，凯撒详细描述了他的征战细节。应该说，凯撒在法兰西中部遇到了迄今为止最为强劲的对手一—韦辛格托里克斯，凯撒最终将其击败，并剿灭了其余的高卢起义军，为其高卢征战生涯画上了圆满的句号。
这部史著对战事的记载冷静、清晰，辅以简洁、优雅的拉丁文（凯撒的文笔一直很出众），不时有作者化身第三方进行“客观”的评述，让人有身临其境之感。其实总结起来，这本书也是向元老院的报告，战事的进展，以及战士的状况，征服地域的情况，对指挥官的决策进行全面的说明，避免后续元老院对其进行指责。
写作肯定没有稿费，但是一定有人帮助推销。这部书流人罗马后，受到人们的追捧，被拿到公共场合宣讲、诵读。这也让凯撒成为人们心目中的偶像。
这种读书方法是当时较为流行的休闲方式，同样将恺撒的功绩印在了民众的心中。
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