将肉麻当有趣，将性灵当性情
散文人人能写，因为作为主体的我，是外化的，即便是含蓄的作品，观点态度感受情绪，都是作者本人，和口语习惯最接近的一种体裁，我们也看到很多名篇也是娓娓道来，夹叙夹议，围炉闲话，风趣幽默等等等等。除了说理文，讲究逻辑推理的严谨性，其他类型的散文，都是作者性情的流露，看起来是很自然的，符合人的天性的类型。也因此，很多作者认为，自己和名家的差距是在文笔。于是在词汇，辞藻，修辞等方面着力，认为就可以追上名家，提升散文水平。关于文笔的虚幻性，我也论述过，不多说。
散文并非普遍感觉的那样，似乎和艺术无关。将心灵和性情、心理混淆，会将散文的文学性抛到一边，失之皮相。
散文恰恰是最难上台阶的，因为它的台阶没有过渡，不像小说，可以通过很多方式来过渡，比如曲折、画卷的庞大，批判的力度等。
散文的美学高低，和作者的内功关联度很大，外功更难发挥。一旦采取一点所谓技巧，散文的审美趣味就拉低了，散文要求寻常事，写出不寻常的性情，反映超拔的人生态度，需要在文章一开始就敞开心灵，酝酿铺垫的过程是很短的。我们也知道，很多好小说，是在叙述描写的过程中，逐渐递进的，而散文容不得拉拉杂杂地铺陈。不能区分性情和心灵，灵性就会丧失。
散文的内在修养要求尤其高，这一点不容忽视。很多散文作者，不愿意看书，只愿意写，人生体验在书写中杯挥霍了，无法凝聚成有价值的珍宝，而成为消费品。更多的不愿意读大部头的哲理类型的著作，心灵缺少锤炼，认识得不到提高，始终说日常道理，抒发表层的喜怒哀乐，谈论烟火人间，品味就不高。有一种不好的导向，认为散文写平常事，很亲切，接地气。这是误解，平常事并非拉家常，散文是要提炼作者的人生感悟，进而带动读者做心灵的旅行，探查幽深的风景，体验深沉的情感，而非如同酒桌上聊天那样的感慨和认同。
因为报纸的需要，有很多版面是散文版面，为了填充，吸收了一些普通文章，让人误以为那就是散文的标准。网文更是散文为主体，时事评论，分析社会现象风行，讲一些酸甜苦辣的故事流行，让作者们误以为这就是散文的本来面貌。加上教科书从训练基础写作着手，会简单化列举一些散文作品作为模板，告诉学生们一些套路，导致普遍对散文的理解处于很低的水平。遇到读不懂的经典散文，会采取简单粗暴的分析方式，弄出中心思想和主题立意来解读，和审美相去甚远。
尤其我们的散文传统是文以载道（儒家之道，世俗道理，道德说教），也就是实用性，无论奏章，讽谏文，评论文被推崇，甚至檄文，论战文被当成正宗散文，书信体被高估（其中却有好文章，不否认），如此种种，更加剧了误导，对散文的理解，停留在很偏狭的范围里，写出来的散文趣味不高，甚至恶趣味真趣味，将肉麻当有趣，岂不悲哉。
如果说中国作家，写小说的不怎么读书的话，写散文的更不读书，也不知道什么叫好书，怎么可能进步呢？
对于散文的理解，应该建立在广泛阅读基础上，尤其是各国家的经典散文。如此写作的大门才有可能开一道缝隙。
网友评论