上帝对人的尊重 体谅和爱

注：本文中，神与上帝是同义词，耶和华即上帝的名字。

由于文化传统的不同、或者受成长环境的影响不同，中国人普遍对上帝的认识不一样。圣经对上帝如何体谅人、爱人做了专门的记载。本文依据圣经来介绍上帝对人的尊重、体谅和爱。

一、上帝恨恶罪、喜悦义人

圣经记载了上古时代人类祖先的一段历史：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。…挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。…世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟…挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。”“凡地上各类的活物，连人带牲畜，昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。”（创世纪6:5-7:1、7:23）因为挪亚在上帝面前的敬虔，并且遵行神的话，神就保全他一家的性命，这是神对敬虔人特别的眷顾。

或许有人也熟悉关于所多玛的历史：“耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。…亚伯拉罕近前来，对神说，无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？…耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。…亚伯拉罕说，求主不要动怒，我再求这一次，假若在那里见有十个呢？他说，为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”（创世纪18:20-32）罗得对带他们离开所多玛城的天使说：“你仆人已经在你眼前蒙恩。你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗。求你容我逃到那里，我的性命就得存活。天使对他说，这事我也应允你。我不倾覆你所说的这城。”（创世纪19:19-21）这段历史，表明神愿意因为义人的缘故饶恕一个地方的人民的罪孽，神也眷顾了义人罗得一家的性命，应允他们在逃跑当中的请求。

以色列的诗人赞美神，说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。”（诗篇8:3-4）“耶和华啊，人算什么，你竟认识他。世人算什么，你竟顾念他。”（诗篇144:3）

大卫在困苦之中，向神发出赞美：“我是困苦穷乏的，主仍顾念我。你是帮助我的，搭救我的。”（诗篇40:17）

圣经里还有一段关于以色列人西罗非哈的女儿们希望继承父亲产业的故事，显明神眷顾人合理的请求，后来，也因此确立了女继承人结婚的条例：

“属约瑟的儿子玛拿西的各家族，… 她们前来，站在会幕门口，在摩西和以利亚撒祭司、众领袖和全体会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，… 为什么因为我们的父亲没有儿子，就把他的名从他的家族中除掉呢？求你在我们父亲的兄弟中，给我们产业。”于是摩西就把她们的案件呈到耶和华面前。耶和华对摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理，你一定要在她们父亲的兄弟中，给她们产业，要把她们父亲的产业给她们。你也要告诉以色列人说：‘一个人死时，如果没有儿子，就要使他的产业归给他的女儿。如果他没有女儿，就要把他的产业给他的兄弟。如果他没有兄弟，就要把他的产业给他父系的兄弟。如果他父亲没有兄弟，你们就要把他的产业给他家族中最近的亲属，那人就要得他的产业。这要作以色列人的律例、典章，是照着耶和华吩咐摩西的。’”（民数记27:1-11）上帝不只是告诉以色列人尊重神的礼仪，也尊重他们的意见、给他们智慧和法则来处理他们家族的事务。

“约瑟后裔的家族中，有玛拿西的孙子、玛吉的儿子基列的子孙，他们族中的首领都前来，在摩西面前，…说：“耶和华曾经吩咐我主凭抽签把地分给以色列人为业；我主也受了耶和华的吩咐，把我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。但是，如果她们嫁给以色列中别的支派的人，她们的产业就必从我们祖宗的产业中被取去，加在他们丈夫支派的产业上；这样，我们抽签所得的产业就失去了。到了以色列人的禧年，她们的产业就要加在她们丈夫支派的产业上；这样，她们的产业就要从我们祖宗支派的产业中被拿去了。”摩西照着耶和华的话，吩咐以色列说：“约瑟支派的人说的有理。论到西罗非哈的众女儿，耶和华吩咐的话是这样：‘她们可以随意嫁自己喜欢的人，但是，只能嫁给同族同支派的人作妻子。这样，以色列人的产业，就不会从一个支派转到另一个支派去；因为以色列人要各自守住自己祖宗支派的产业。从以色列支派中得了产业的女子，要嫁给自己祖宗支派的人作妻子，好使以色列人可以各自承受自己祖宗的产业。这样，以色列人的产业，就不会从一个支派转到另一个支派去；因为以色列人的支派要各自守住自己的产业。’”耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。”（民数记36:1-10）这是神给以色列人很实际的处理方式，以色列人至今仍在治国理政的方面遵循上帝的法则。

二、神因为眷顾他的百姓，所以责备管教他们，如同父亲对待儿女一样。

“耶和华说，以法莲是我的爱子吗。是可喜悦的孩子吗。我每逢责备他，仍深顾念他。所以我的心肠恋慕他。我必要怜悯他。”（耶利米书31:20）“因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。”（箴言3:12）

“祸哉，…他们在筵席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所作的。所以我的百姓，因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其乾渴。故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口。他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人，都落在其中。”（以赛亚书5:11-14）

耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。我另外有羊，不是这个圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从父所受的命令。”（约翰福音10:14-18）

“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。天将晚的时候，门徒进前来说，这是野地，时候已经过了。请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。耶稣说，不用他们去，你们给他们吃吧。门徒说，我们这里只有五个饼，两条鱼。耶稣说，拿过来给我。于是吩咐众人坐在草地上。就拿着这五个饼，两条鱼，望着天，祝福，擘开饼，递给门徒。门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了。把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。”（马太福音14:14-21）

“那时，有一大群人聚集，他们没有什么东西吃。耶稣叫门徒来，对他们说：“我怜悯这群人，因为他们和我在一起已经有三天，没有什么吃的了。如果我叫他们散开，饿着肚子回家去，他们会在路上晕倒，因为有人是从很远的地方来的。”门徒回答：“在这旷野地方，从哪里能找食物叫这些人吃饱呢？”他问他们：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”耶稣吩咐群众坐在地上；拿起那七个饼，祝谢了，擘开递给门徒，叫他们摆开；门徒就摆在众人面前，他们还有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐把这些也摆开。众人都吃了，并吃饱了。他们把剩下的零碎收拾起来，装满了七个框子。当时人数约有四千。”（马可福音8:1-9）

圣经告诉我们：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼得前书5:7）“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。”（罗马书8:26）

如何看待虔诚的基督徒也会受苦？因为这些基督徒有这个信仰观念：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:17-18）

三、神最大的爱是道成肉身拯救人脱离罪

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约翰福音3:16-18）“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书2:8-9）“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约翰福音1:14）道就是上帝的话。

圣经记载上帝多么爱人，还有很多内容，如果你有心阅读，就可以了解到更多。

如果你已经是信徒，那我劝你要记得内容，并多多告诉人上帝是何等的怜悯人、眷顾人的需要、体谅人的难处、担当人的罪孽，引导人来依靠神；

如果你还没有认识耶稣、没有经历过神的眷顾，那我建议你现在就把自己的忧虑卸给神，把你的难处告诉神，请他帮助你，感谢他拯救你，这样你就能经历祂的恩典了。