#读书写字 28 #《活出生命的意义》维克多.E.弗兰克尔
作者是纳粹集中营的幸存者，维也纳心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析（Existential Psychoanalysis）的创办人。这本书是作者从集中营释放出来的那一年（1945年）用9天的时间完成的。书的前半部分讲述了集中营里的经历，这段经历的描写没有对苦痛、非人虐待的渲染，而是用一种同时身兼受害者（亲历者）与心理学家（旁观者）的清醒笔触所就；书的后半部分则通过集中营的经历阐述了作者的“意义疗法”(Logotherapy)这本青少年版还收录了一些作者的经典书信和演讲记录。
我非常喜欢这本书，读了两遍，第一遍感觉很精彩，很多地方写得很好但是没有深入理解；第二遍梳理了一下作者的思路。
第一部分：集中营的生活经历
[if !supportLists]1. [endif]集中营的经历说明：有一样东西你是不能从人的手中夺走的，那就是宝贵的自由，人类一直拥有在任何环境种选择自己的态度和行为方式的自由。…在最后的分析中我们看出，囚徒最终成为什么样的人，仍然取决于他自己内心的决定，而不单单取决于集中营生活的影响。
[if !supportLists]2. [endif]关于人生的意义 –积极的生活能够使人有机会通过创造性的工作实现价值，而消极的生活能够使人满足于对美、艺术、或自然的追求。但是在那些没有追求创造性和快乐的机会，人在被外界因素完全束缚情况下的（譬如集中营）生活中，人生仍更有意义。创造性和享乐的生活可以被夺去，但不只是创造性和享乐才有意义。如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。
[if !supportLists]3. [endif]我们期望生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。我们不应该再问生活的意义是什么，而应该像那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们的回答不是说与想，而是采取正确的行动。生命最终意味着承担与接收所有的挑战，承担起自己应该完成的任务这一巨大责任。这些任务（也就是生命的意义）在不同的人身上、在不同时刻的同一个人身上都是不同的。因此不可能对生命的意义做一般的定义。
作者反对集体问责（他从一开始就反对，这在战争刚结束时是很有争议的）--世界上有（且只有）两种人—高尚的和龌龊的人。任何地方都有这两种人，没有哪个团体纯粹由高尚的人或者龌龊的人组成。
第二部分 --意义疗法概略
意义疗法，着眼于人类存在的意义以及对这种意义的寻求，根据意义疗法，努力发现生命的意义正是一个人的首要动力。而不是什么对本能驱动力的“次要合理化” （弗洛伊德的理论）
紧张的重要性：精神健康有赖于某种程度的紧张：个人已经完成的目标与仍然需要完成的目标之间的紧张；或者个人是什么与应该成为什么之间的紧张。作者认为，假设人们首先需要的是一种平衡，“内在稳定”也即毫无紧张的状态，是对心理健康的一种误解。人需要的不是内在稳定，而是一种存在动力，作者成为“精神动力”。
[if !supportLists]1. [endif]生命的意义：生命的意义因人而异，因时而异；不同的人，不同时间的同一个人都有不同的生命意义。所以重要的不是普遍性的生命意义，而是在特定时刻某个人特殊的生命意义。由于生命中的每一种情况对人来说都是一种挑战，都会提出需要他解决的问题，所以生命的意义的问题实际上被颠倒了。归根结底，人不应该问他生命的意义是什么，而必须认识到是生命向他提出了问题。我们只能通过对自己生命的解释来回答生命的提问：只能通过担当起自己的责任来对待自己的人生。因此，意义疗法认为，担负责任乃是人类存在的本质。
[if !supportLists]2. [endif]按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命的意义
[if !supportLists]a. [endif]创造某个作品或采取某种行动
[if !supportLists]b. [endif]体验某种事情或邂逅某个人
[if !supportLists]c. [endif]在经受不可避免的苦难时采取某种态度。（在某种程度上，一旦找到了苦难的意义，痛苦就不再是痛苦了）作者同时指出，寻找意义绝不意味着一定要遭受痛苦，如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事是去消除痛苦的根源。遭受不必要的痛苦不是英雄行为，而是自虐。
相比较作者同时代的弗洛伊德，阿德勒，我更赞同作者的意义疗法（我尤其觉得弗洛伊德的理论不靠谱）。我理解作者所说的意义，与老百姓常说的“精气神儿”是一回事儿。
这本薄薄的小书奇迹般地改变了许许多多遭遇不幸的人的生活态度；生活在富裕、和平年代的人面临的更多的是“存在虚无”和“无聊”导致的“痛苦”，无论对于哪种情况，这本书都是一剂疗愈良方。
推荐指数 5/5
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