学思集：活出意义来，你才能活得下去

一、《活出生命的意义》

作者在这本书（《活出生命的意义》）里要表达的，就是要活出生命的意义，不给自己设定一个意义，你是活不下去的。不找到一个意义，你的精神状态就会萎靡不振，你可能就是下一个进入焚化炉的人；你的免疫能力稍稍有点问题，就可能会马上死掉。精神的力量非常重要。

作者写的是纳粹集中营极端环境。正常生活环境其实也有类似情况：周末无所事事昏睡一天，精神萎靡不振，时间耗过去了，没做任何事，也没休息好，都不知道自己怎么活的，这种情况相信是大多数人都经历过。当然集中营环境要残酷得多，你的精神萎靡会直接带来死亡。

不能太长远看生命的意义，因为长远看人都是要死的。就像一个方程式，在方程式的右边，人都是要死的。但是我们可以为我们的生命赋予意义，比如，农民可以养活孩子、让他结婚、让他的孩子能上学，等等。

活出意义来，你才能活得下去 。

现代人处于一种无压抑的苦闷，明明衣食无忧，却被各种各样流程、安排所绑定。你要学会“微出轨”，要学会成为自己的扳道工。比如探险蹦极，比如读读《活出生命的意义》。你会知道在如此极端的情况下，人还可以活得这么精彩，这实际上是一本很实用的书。

关于“义”的解释：

在简化字之前，义字下面都有一个大大的我字。
《说文解字》说：
義，己之威儀也。从我羊。
说：
义字是自己的威仪。
就是我的威仪。
说明义字是自我的，即使是奉献，也是完成自我。
所有讲义气的人都是超级自恋的人。
关公放曹操就是因为自恋，自恋到了不顾大局，甚至不顾性命。
义字有我、自恋并没什么不好，爱自己才会爱朋友，爱国。
——摘自蒲寅《【义】义气千秋》

“意义”这个词，在英文里头叫“Meaning”。Meaning本来的意思是“打算”，没有意义的人生也就是没有打算的人生。
——摘自吴伯凡《生命的意义就在于它的一次性》

可见“义”与马斯洛上层需求“自我实现”有关（自我实现需求定义：指通过自己的努力，实现自己对生活的期望，从而对生活和工作真正感到很有意义。），对意义，也就是对自我实现的追求，是人的最高追求。

马斯洛五层需求里，生存、安全需求是动物本能属性，社交、尊重需求是社会属性，这四项都具有有限性，到一定程度就不需要了。自我实现需求是精神属性，与前四项不同，它可以是无限性的，可以无限追求下去。

现代人明明衣食无忧，却无压抑的苦闷，原因在于现代社会物质供应充足、社会秩序稳定、文明知识普及，人们的生存、安全需求，乃至社交、尊重需求都容易满足。但自我实现需求作为个人的精神属性，却不是外在条件具备了就可以满足的，需要靠自己去寻找生命的意义。

二、《狱中书简》

“论愚蠢”选段：

要恰当地对待愚蠢，认识它的本来面目是必不可少的。十分肯定的是，愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。有些人智力高超，但却是蠢人；还有些人智力低下，但绝非蠢人，作为某些特定环境的产物，我们惊讶地发现了这种情况。

我们得到的印象是：愚蠢是养成的，而不是天生的。愚蠢是在这样一些环境下养成的：在这种环境下，人们把自己养成蠢人，或者允许别人把自己弄成蠢人。我们还进一步注意到，比起不善交际或孤寂独处的人来，在倾向于或注定要群居或交往的个人或团体当中，愚蠢要普遍得多。由此看来，愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题

人们多多少少会感到，尤其是在同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志，变成了纯粹的工具，就再也没有什么罪恶的极限是蠢人所不会到达的了，但他仍然始终不可能了解那是罪恶。在此有一种恶魔般地扭曲人性的危险，它会对人造成无可补救的损害。

说真话有时候是一种说谎

有些人对世界的反应，是被极度简化的状态。作者在1943年就意识到，现代社会中，人可能会生活的越来越好，接触的信息越来越多，但是，人可能会变成蠢人，这是社会学问题。由于现代人知道的越来越多，我们总希望以一种自以为是的方式看世界、看个人，说真话有时候是一种说谎。

比如，有个穷人穿上了一件衣服，他觉得很好看，这对他来说，可能是最好的衣服。如果你对他说，这件衣服是地摊货，即使你说的是真话，但是你对待世界的方式，比谎言还可怕。因为你对待世界、对待人的方式错了，是自以为是的。

假话全不说，真话不全说。
季羡林这段话是有深刻含义的，“假话全不说”是做人的道德底线，“真话不全说”是人生处世的智慧和技巧。前者既是前提条件，也是道德原则，后者则是处事机变和现实逻辑。

心法第一位，道理第二位

很多书籍告诉我们如何与人相处，比如“5分钟和陌生人成为朋友”之类理论的缺陷，就是不懂得以敬畏为第一位。心法是第一位的，道理是第二位的。你没有真诚和耐心，再多的技巧，只会让别人觉得你是心机婊。如果你充满了温馨和温暖，小动物也能感受到。这是人与人相处，最重要的东西，而不是知识和技能。

——吴伯凡《加餐丨“影响人一生的伟大小书”直播实录》

---

宋朝曾是高福利社会

宋代在全国各县还设立了安济坊，收养贫病之人，仅汴梁的安济坊三年就治愈了上千人。著名文学家苏轼在被贬杭州时，遇上流行病，他设立了“病坊”收留病人，防止传染。宋代还设立居养院收养鳏寡孤独，对妇女儿童，还雇使女及乳母进行服侍，甚至达到“贫者乐而富者忧”的地步，有点像今天北欧的民主社会主义。另外，还设有漏泽园，安葬无主尸骨。这一点宋朝不仅做到了，而且坚持到宋朝灭亡。今天我们谈到欧美发达国家的高福利社会时，可曾想到中国在一千多年前就开始了这样的尝试。

如果老百姓的生活都能够这么安定富足，那么作为士大夫代表的宋祁过着那样悠闲的日子也就不奇怪了。

但是，这样美好的日子最终因为金、元入侵而终结了。在世界历史上，文明的倒退时有发生。结合我之前在第159封信中讲到的西点军校录取新生的标准，以及美国很多精英踊跃报名参军，可能大家对如何防止文明的倒退有了答案。

——吴军《第199封信丨从古代文学作品了解宋朝人的生活》

---

艺术其实就是生活，这是个看似漫长、实则很短暂的旅程，西方美术从神学、宗教、哲学大道理，一步步回归人性，回到人的内心情感和日常生活，最终变成生活中的时尚，给人们的生活带来乐趣、带来美的感受，这就是美的发展历程。

——蒋勋《写给大家的西方美术史》

学思集：活出意义来，你才能活得下去 学思集：活出意义来，你才能活得下去