仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
这里借用孔子的话来讲君子和小人对于中庸的截然相反的态度，“君子而时中，小人而无忌惮”。
1.关于“时”的理解
有些人把“时”解释为“适时”，意指在恰当的时候实行中道，从而说中庸是讲究变通的。联系上下文来看，这是不合理的。
一是由于前文提到“道也者，不可须臾离也，可离非道也”，因此中庸之道不能有时实行，有时不实行，而是要时刻实行。所以“君子而时中”的“时”应该理解成时时刻刻。
另一个旁证是，前文强调慎独，“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，连在这样的环境下都要保持秉守中道，那其他时候更不必说了。因此，要时时刻刻行中庸之道。
再联系后文“中庸其至矣乎，民鲜能久矣”、“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也”，证明中庸不难，贵在坚持，在久、在恒。因此，更有力地证明了这里的“时”强调的是时刻，强调的是坚持和久久为功。
2. 关于“忌惮”的理解
“小人而无忌惮”，这里的“无忌惮”更多强调的是一种心理状态，而不是行为及其结果。反过来说，君子行中庸就是要有所忌惮，那么忌惮什么呢？
有人说要忌惮天道。那么为什么要忌惮天道呢？又要找一大堆理由。不直接。
我说君子忌惮的是自己的心，因为人心惟危。只有忌惮内心，保持敬慎，才能让心中正。
这就是我为什么一直强调中庸的本质是对人心的观照、对情绪的管理、对欲望的控制。
注：由于中庸文字简单、精练，而且经过后来儒家的修改，文意已经没有那么连贯，因此，后世再解读时容易加上很多个人的理解。单个句子来看都有道理，但串起来确不知所谓，连贯不起来。本系列文章意在通过上下文的对照分析，把中庸的文意连贯起来，更准确地展示中庸的本意。
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