傅雷与儿子谈人格、艺术与生活——《傅雷家书》读后
《傅雷家书》这本书，讲述傅雷先生对下一代的人格教育、艺术教育和生活教育，启迪我们的艺术修养、精神境界和生活智慧，进阶我们的思想和格局。这本书收录了傅雷与儿子傅聪之间的书信，其中以傅雷的书信为主体，全面展现了傅雷的艺术思想、人生智慧和教育理念，也生动体现了傅雷真诚、正直的品格。傅雷，中国近现代著名的翻译家、作家、艺术评论家。钱钟书先生曾经评价说，傅雷先生“有大爱”。
傅雷所说的“做人”是广义的，既包括私德，也包括公德，目标是要养成卓越的人格。他一直希望儿子傅聪成为德才兼备、人格卓越的艺术家，所以始终强调先做人，再做艺术家。关于如何做人，傅雷提出了两个要点，一是如何拓宽人生的格局和境界，二是如何对待人生的挫折和苦闷。
怎样才能有一个广阔的格局呢？最重要的一点就是真诚。真诚是艺术的第一把钥匙。大多数从事艺术的人，缺少真诚。这种真诚不是嘴上说说的，而是真有所感，要能够放下虚荣心去正视自己、了解别人。对艺术、对真理的真诚，傅雷把它称作“赤子之心”。”永远保持赤子之心，心灵纯洁得像明镜一样，才能体会到前人的心灵，才能有动人的艺术表现。“赤子孤独了，会创造一个世界”，这句话不仅成为傅雷家书流传最广的名言，也成为了傅雷的墓志铭。
挫折和苦闷，是每个人都会遇到的。小我的苦闷是狭隘的、对自己有害的，不容易解脱的。而大我的苦闷是有可能有益的。小我的苦闷就是从一己之私出发的苦闷。这种苦闷是最伤人的，比如渴望名利而得不到名利，怀着成功的野心却不能实现，跟别人攀比而嫉妒和仇恨别人，这种苦闷害人害己。而大我的苦闷就是从社会、从人类福利出发而产生的苦闷，比如忧国忧民的苦闷，因为它的出发点是正义、善良的，所以即使苦闷，也不会有害处，反而可能会激发自己做出一些真正的贡献。
关于如何做艺术家，傅雷提供了一个重要的公式：艺术修养=艺术鉴赏+艺术表现。一个真正的艺术家，必须先具备良好的艺术鉴赏能力，能够领悟不同的艺术境界，然后才是好的艺术表现力。艺术鉴赏贵在一个“通”字。通就不局限、不迂腐，就能培养格局、眼界、心胸。傅雷本人就是艺术鉴赏方面的通才，无论是文学、美术、音乐，对艺术作品他都有自己深刻的见地。他鉴赏艺术作品，往往是先从这个作品的时代背景和社会思潮入手，再分析作者的思想和情感，最后体会作品的内涵和意境。
傅雷在跟傅聪探讨西方艺术的时候，还会站在东西方文化融合的视角来体会。东方文化里的一些思想，有时候对于艺术领悟可以有独特贡献。傅雷认为，最好的艺术作品往往是体现了中庸思想的。浪漫的作品可以温柔妩媚，但是不过分甜腻，不让人产生一种邪念或私欲；相应的，悲剧的作品可以感伤，但不显得过分哭哭啼啼，而是有一种古典的美。有了艺术领悟力作为前提，艺术表现就是水到渠成的事了。
傅雷与傅聪在探讨艺术表现时，提出艺术表现的方式有两种，水平式的传达和垂直式的传达。水平式的传达，是一种渗透的方式，不知不觉、潜移默化地流入人心底。垂直的传达，类似于一种灌输的方式，带有强制他人接受的感觉。渗透的方式，力量往往大而持久。这就是中国人所说的化，化不是没有斗争，而是避免了表面上的猛烈的斗争，采用的是长期的、比较缓和的斗争。
作为父亲，傅雷还针对儿子傅聪的特点，做了更具体的教导。在傅雷看来，傅聪的优势是敏感、热情，感觉非常敏锐，但同时这也是缺点。有一利就有一弊，往往感受很快的，不能沉浸很深，不能保持长久。傅聪对音乐的把握，大部分是靠天赋和直觉，这种感受常常是不稳定的，因此，傅雷特别注重对傅聪的理智和思想的训练。比如，傅雷要求傅聪对于自己感受到的东西，要用理论、逻辑甚至艺术史方面的知识来充实和证明；他还督促傅聪经常写家书，用写信的方式来训练写作，巩固自己的思想和表达。
傅雷认为，最好的艺术，是既能让人感受到强烈的情感，又能让人体会到理性的节制。感情与理性平衡之所以美，是因为这是最上乘的人生哲学，也是最精妙的生活艺术。因此，感情过多的艺术家，要有意识地自制，要能自如地控制感情，而不是反过来被感情控制。就像一个久经沙场的大将军一样，指挥千军万马，战鼓声雷动，而我自岿然不动，这才是到了最高境界。艺术家也是如此，能够自如地调动听众、观众的感情，而自己稳如泰山、坚如磐石，这才是艺术的成功。
傅雷家书里的很多内容都是父亲对儿子所说的家常话，这些家常话体现了傅雷对于傅聪的生活教育，也处处透露出深沉的父爱。作为一个艺术家庭的家长，傅雷没有轻视日常生活，相反，他非常重视生活的艺术。傅雷说，古往今来的艺术家大多不会生活，这不是他们的光荣，而是他们的失败。不要看不起生活的琐碎，生活的琐碎内容就是生活艺术的全部内容。关于如何对待生活，这本书主要涉及了三个话题，如何对待恋爱和婚姻、如何做到劳逸结合以及如何理财。
在这本书中，傅雷多次提到了自己的爱情观。他教导儿子不要秉持恋爱至上的观念，无论在恋爱多热烈的时候，都不要忘记忠诚于学问、艺术、真理，这些永远是在爱情以上的。恋爱或者婚姻的双方，不应该把对方当作自己的全世界，而是要意识到人格的独立、扩大的世界观，尽量把注意力放在事业、学识、艺术上，这样才能找到彼此共同的乐趣，才能维系比较长久和稳定的感情关系。
傅雷讲劳逸结合，跟我们平时谈的角度不太一样。他特别强调，仅仅依靠音乐来培养音乐是行不通的。如果太偏重以音乐本身去领会音乐，时间长了就会减少艺术的新鲜气息，走向抽象、封闭，缺少生命的活跃。所以，他建议傅聪在刻苦的钢琴训练之余，要多去公园，多去博物馆、美术馆，通过造型艺术和大自然来放松精神。傅雷认为，劳逸合理安排，最重要的是维持心理的平衡和健康。融入大自然，经常跳出自己的牢笼，才能呼吸到新鲜空气，找到新的感觉和看法，可以启发对艺术的理解和感受。
艺术家往往轻视钱财，傅聪也不例外。傅雷对傅聪说，我们当然不要做吝啬鬼、守财奴，过分无度地追求物质，被金钱奴役，但是艺术家如果不懂得善待钱财，也不是什么值得骄傲的事情。因为一个艺术家要想保持人格上的独立，只有建立切实的经济保障才有可能，所以傅雷对于傅聪的物质生活特别关心。傅雷认为，瞧不起金钱并不能解决问题，反而会因为不重视金钱而不会处理，最终吃了金钱的亏，成为物质的奴隶。生活中物质的一面并不比精神的一面要低级乏味，重视理财，做好计划，总结一套预算决算的方法，跟重视物质不是一回事。这是为了不吃物质的亏而采取的预防措施，就好比我们保持日常生活的规律，不是为了过上刻板枯燥的生活，而是为了节省更多的时间，来做更多有用的事。
读这本书，不仅可学到作者的家教之道，更是对读者人生观的洗礼和教化，可谓受益良多哦。
网友评论