0421的听书笔记与感思
01
又是暴雨连连的天气，在这样的周末，唯有听书或读书才能让自己感到舒适与充实。
这不，今天我想分享一下听了有关名家解读《道德经》的一些摘录与感想。
在听书的文段里曾这样写道：“老子特别地提醒孔子：你应该像水一样，水虽万折而必东，不管怎么曲折，最后它一定会东流入海，而在这个过程当中，它又是特别柔软的。”
我们中国历史上说是有两个半圣人：孔子、王阳明、曾国藩。这里我们不说王阳明，说那半个圣人——曾国藩。
曾国藩是这么一个人，他非常自信。他那个时候的心态用一句话概括就是“己所欲，施于人”。
比如说，跟他同朝做官的人，他动不动就要去参人一本；对于下属，动不动就把人拉过来教育一顿。
突然，他父亲去世，他又必须回家，三年守制丁忧，这时他没有人可以教育了，每天把他的几个弟弟叫过来，对他们进行各种教导、教训。
后来他的几个弟弟就很怕他，找各种理由不在家，然后他把几个弟媳叫过来，进行各种教育教训。
他突然意识到这种状况是很不妥的。这个时候别人介绍说，你应该去一个地方见一个人。然后，他就去了长沙的碧云观，见到了一个道长。
这个道长告诉他：你现在应该读一本书《道德经》，尤其是你要仔细感悟，那里头说的“水德”是什么。
什么叫水德？简单地说，就是柔顺。水是随形而化，水没有形状，容器是什么形状，它就是什么形状。
人往高处走，水往低处流，人总是力图去谋求某种优势，而水总是往低处去，水的这个特性恰恰是你缺乏的。
02
这时候的曾国藩突然感受到了一种认知地震，他终于意识到，真相和正道可能在他看到的、熟悉的世界的背面。
这是一次巨大的认知转变，从此以后曾国藩就变成了另外一个人。
由此我联想到前段时间读了复旦大学博士毕业的张宏杰老师写的《曾国藩的正面与侧面》也有相同的看法。
假如没有这样一场转变，曾国藩可能就不是我们所知道的那个人。可以说，他是经历了一种认知上的重生，从而在立功、立德、立言上达到了三不朽。
03
我们要思考一个足以拷问灵魂的问题：“我为什么要读《道德经》？”
很多人在读《道德经》，很多人在讲《道德经》……所有这些都不是理由。
《道德经》是一本极其安静的经典，它强调的是那种“致虚极，守静笃”，它是要我们去一个人独自去面对“独与天地精神相往来”，作为天地之间的一个终端，去感受世界的真相，去获得来自于宇宙的真实的力量源泉。
我们读它的理由，就是我们的认知出现了危机感、挫败感，甚至是破产感，出现了那种大大小小的认知地震，让你开始怀疑你一贯做事的方式到底对不对。
尤其是在环境很好的时候，你很容易把你的成功归结为你的努力。而当这个环境一旦不是那么好的时候，你突然发现你曾经的所为，导致成功的那些想法、做法、办法都不管用的时候，你可能会经受到孔子式的、曾国藩式的那种认知危机感。
只有你有这种危机感，你才可能有一种认知上的受体。你没有这个受体，它千遍万遍在你耳边吟诵，你都是听不进去的。
所以我说，这门课是献给“有问题的”你。带着真问题，带着你的人生、你的事业，当然还带着很多读《道德经》时候的困惑和不解，我们一起来解读《道德经》才可能是有成效的。
讲述者谈到在跟做企业的朋友们交流的时候，他发现用《道德经》的思想语言与朋友们进行沟通，反而更容易让朋友们了解正在做的事。
这些年来，讲述者养成了一个习惯，读《道德经》的时候，如果有一些感受，就把它记下来，久而久之，这些感悟积累了很多，同时他也做了初步的整理。
由此我在想，似乎离你很远的《道德经》，也许就是离你的生活、离你的工作是最近的。
那为何我们不带着“求解”、“求知”的心态好好去读读《道德经》呢？看似很深奥、很抽象，但恰恰在里面我们就能找到答案！
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