今天心情指数：9分
感恩古人的智慧，让我们在巨人的肩膀前行
感恩今天一切的顺利
感恩今天好梦，明天继续美好
1.1，王国维建立了一种全新的文艺理念，一个全新的艺术评判标准，为文艺理论学开辟了一个新的天地，其价值和地位不容忽视。
1.2，神韵说VS兴趣说VS境界说。神韵说，强调字句间流溢出来的风神气韵；兴趣说，以禅理论诗，推崇创作灵感带来的妙悟；境界说，是王国维提倡的“思无疆，意无穷”“言有尽而意无穷”，不仅强调诗人的主观精神，还要兼顾周围物境，认为境界即是把诗人精神和描摹物境融为一体。触及诗词创作中的方法、构思、语言等问题，对当今的文艺评论学具有参考价值。
1.3，诗家所说的境界包括物境、情境和意境三境，第一境：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第三境：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
1.4，因此有境界的词为上品，有境界的词自然有很高的格调，自然会出现千古名句，五代、北宋词的艺术成就空间绝后。
2.1，境界分为造境和写境。造境多为浪漫主义诗人所运用，通过极其丰富的想象和联想，把人间与天国，现实与梦境，过去与现在完美地交织在一起，描绘出一幅绚烂多彩的幻想世界的图景，如屈原、李白等。写境多为现实主义诗人所运用，对现实的描写，如杜甫、白居易等。
2.2，造境与写境，两者往往融合在一起，你中有我，我中有你。造境是诗人对现实的升华，是诗人在对现实世界仔细观察的基础。写境是诗人对现实的忠实再现，对现实的再现中，往往又寄托了作者自身的理想和愿望。
3.1，境界分“有我之境”和“无我之境”。有我之境所描写的景物都带有自己的主观感情色彩；无我之境不知何者为特，何者为我，达到了物我合一的境界。写有我之境的词人多，但杰出之士能根据自己的意愿，独树一帜写出无我之境。
3.2，有我之境，原因一，词本身就是抒情文体，文人们借诗词抒发各自情怀，或叹怀才不遇，或感世态炎凉，或抨击时政，或离愁别绪，无不充满了自己的性情。原因二，无论是在诗，词还是曲中，无我之境要达到以物观物的境界，需要人生的豁达与释然，才能物我两忘，自然比有我之境更难达到。
4.1，无我之境只有在静中得到，有我之境在从动到静的时候得到。一优美，一宏壮。当花瓣飘落的时候，忧伤的人看到离别，思念的人看到远方的情人，惆怅的人会感到人生的短暂，这种带感情色彩的有我之境都是从动到静的过程中体会到的。
5.1，写实与理想的辩证关系，没有绝对的写实，也没有绝对的理想，文学作品既源于自己又高于自然，艺术作品中的万物摆脱了现实世界中的各种联系、限制，在作品中得以完美的体现。
5.2，一切理想家又都是现实家，在他们笔下，再奇特的想象也要符合自然规律。
【柯言慧语_读书体会】
1，“最”的使用，第一次感受到最是如此美好的词，在生活与工作中的频繁使用也说明了对美好的态度，另外一种，是不是真要的用这么频繁，真的达到了这种境界吗？让我对词的使用上有了新的思考。
2，无我之境就像高级隐喻，需要被训练。
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