讲个故事。
诸君都知道有一个成语叫“朝三暮四”，出自《庄子·齐物论》，这便是我要讲的故事。
话说有个耍猴的人，拿栎子（或橡子）喂猴子，说：“早上给三个，晚上才给四个。”一群猴子听了即时瞪眼龇牙，吱吱喳喳抗议。耍猴的人立马改口道：“那，早上四个，晚上三个？”猴子们听了大喜。
这个词现多用来指反复无常，朝令夕改。原来的意思，反倒渐渐被遗忘。
话休饶舌，言归正传。
余高中时有一友，其人放荡不羁，颇灵慧，自学书法篆刻，皆精通。尝刻孔子像为寸许印章，纤毫毕现，意蕴神态栩栩如生。尝书《兰亭集序》赠余，笔走龙蛇，意态潇洒，几疑右军再世。
其人多豪侠气，然不知收发。盖类孔子所言：古之狂也肆，今之狂也荡。
有一人，为其同村亦同班者。父新葬，赤贫，将辍学。或与之言，其人趁斯人出，不告而募捐班中。待其归，则事已成定局。
告于余，余感其事与义气，亲为募于班中。多有慷慨解囊者，或五元或十元，募得数百并交与斯人。
后数日，其人怨怼曰：“斯人真白眼狼！好心为他募捐，一句多谢无有。今反怪我多事，昭其事于同学众人。吾观其衣着皆名牌高档，何曾有贫困样？”遂与绝交，不相往来。
曾追一女生。女生亦慕其豪侠，喜识英雄，以友待之。其人益自得，意气风发，以至于忘乎所以。常寻语觅由与女攀谈，有一言回答及笑颜相对，或惊喜雀跃，或春风满面。
然其不知收发，热情太甚，言辞渐轻佻，至欲整日纠缠。女生日渐恐，久而惊惧却之、见而避之，惶惶不可终日。
我曾请教古筝指法于女，其亦曾为余之诗词谱曲，多相敬重。相遇于路，屡诉苦于余，倩为劝解。其人亦因女畏惧躲避而苦恼，隔三差五诉苦水于余。
余每婉言劝曰：“爱之以礼而勿扰，敬之以礼而人自不却。且为学生，当以学业为重。若放纵情欲，恐前程毁弃。且今之所谓爱至刻骨铭心者，果真爱耶？青春懵懂之情罢了。日后有知，恐悔而莫及。纵令不悔，然我自知之，彼亦无知，子曰‘己所不欲，勿施于人’，安能欺心以为？且情之长久者，惟相知相敬。不能两情相悦而强迫于人，岂是长久计？”
其人不听，我行我素。后女子为其热忱吓哭，悔向之所迷途结交。余亦无能为力，幸未有越礼之举。后闻女子休学二月，高考前一月方归。毕业后往澳大利亚留学，遂无音讯。其人亦因此沉沦，致名落孙山，苗而不秀。不久与网交女友乱，育一子而不婚，且言见弃。流连女色，不能自省。余屡劝戒，模糊其辞而不改。
屡邀余游荡。初多从之，后思于学业无益，且屡要其破费不妥，遂少往。不久赴数千里外求学，不甚上网，少通音讯。其屡责怪，余亦怠慢其辞。后至于骂詈，言背信忘义。余恼其不明又不能理解，气怒下删号。其人亦不再加，我亦不复加，遂形同绝交。每思及，常感叹唏嘘不已。
昔余锋芒毕露，如鹤立鸡群。豪侠气盛，直欲杀神灭佛。同声相应，同气相求，故能与其人及女生等为友。然余虽狂，实“思不出其位”也。后至于绝交者，盖道不同不相为谋。然为人友者，友行有亏而不能正，则焉能为良友？此亦余遗憾事。至今十余年，不知其音讯，时常念及，黯然惆怅。
清欢闻之，慨然叹曰：“其人豪侠任气，然根底轻浅，遂致画虎不成反类犬。其助人而不明，又欲以己之意志强加于人，适得其反。其爱慕女子而不能以礼，使其惊惧休学，其不知非礼耶？实难自控也。至于始乱终弃，及君与之决裂，女子倾慕结交，皆喜怒为用，而不知进退之度及道德之准绳。庄子云：名实未亏，喜怒为用。此亦足为一鉴。”
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