上一章讲君子求诸己，君子能内省，严格要求自己，孔子讲的是君子的自修。紧接着这一章，《论语》卫灵公第十五篇第二十二章，原文,子曰：“君子矜而不争，群而不党。”意思是，君子是庄重自守而与人无所争，合群共处而不拉帮结党。讲是君子的外治，即与他人相处的道理，正好与上一章讲君子的內修联系起来。君子自尊自重，不与他人争权夺利，谋取一己私利，同样在一群体中，是合群乐群，谋求集体共同利益，而不是在团队中拉帮结党，求一党之私。
如果都按孔子的君子理念去教育人培养人，全社会敬重君子，争相学做君子，而社会也将由一群君子去执政，为了理想的大同世界，为了大众利益，谋求共同福利，是不会结党的，自不存在党争。古代的党是贬义的，如繁体字的黨，尚黑，也可见原来的党的意思是不好的。“党”后来成为对图谋不轨者的一种指斥。古之士大夫一旦被称作“党人”，则常常会以结党营私、聚众谋逆之罪名而受清剿和打压，如汉末党锢之祸即是，当然亦确有党争，如唐代之牛李党争。近代以来所谓政党政治，遍布全球，政党遂成为一中性词，指代表某一阶层利益，并伸张某一价值诉求和政治目标的政治团体。民主国家政党轮替，所有党派须受公民监督、法律约束，皆无特权可言，民众会因诉求被某党重视而支持该党，亦会因承诺未能兑现而转投别党之赞成票。然纵观各国民主大选，也有弊端，一是要耗费大量的人力与物力，二是政党通过竞选轮替上台，难保政府政策有延续性，甚至可能朝令夕改，令民难以适从。
以前有个报道，西班牙在2015年12月和2016年6月的两次大选，都没有一个政党获得足以独力组阁的票数，得票最多的党寻求合组政府的伙伴也始终无果，造成西班牙成为现代民主国家40年来首度靠看守政府维持。到2016年10月16日为止已300天没有政党执政的西班牙却成为了欧洲的新星，经济增长速度达到3%，是欧盟各国平均值的2倍！西班牙10个月没民选政党执政的政府，经济增长，人民反而过得更好！当然西班牙不需要政党，是因为还有国王，一个看守政府在。假设国王是个德高的君子，那么以后由国王选用德才兼备的人，任命政府各部门主管首脑，然后逐层下去选拔任免，形成一个君子执政的政府服务体系，使之成为真正为人民服务的政府。然后国王采取禅让制，礼让民众呼声最高的德高望重的君子，那就不需要政党了，为政以德，以德治国，这个社会就恢复到尧舜时代，即孔子推崇的国家治理制度。
网友评论