写在前面：一直有分享自己践行中医感悟的想法，总觉得时机未到，几年下去了，终于在龙抬头这一天有了动作，碎碎念也好，胡说八道也罢，算是启动了。
很长一段时间再不敢用“中医”身心疗愈师来做自我介绍。因为随着不断学习，发现自己对真正的中医，懂的少之甚少。即使疗愈效果的确显著，时常还会令人感觉“神奇”。但我很清楚，这种神奇的显化，并非自己对中医有多深的造诣，只是因为我对自己所学的法脉深信不疑，固然内心笃定。也清楚并不是“我”疗愈好了谁。我只是清楚开关的位置，帮助案主启动了自愈力。
中医之道乃天人地合一之道
在人体，不同的空间部位有不同的经络分布，不同的时间有不同的经气运行，所以，在针道里面，构成方的要素并非不同的针，而是不同的时空！时空不同为什么方针就变了呢？因为时空不同，天地就不同，天地不同，阴阳自然不同，方针当然就有差异了。
——《黄帝内针——和平的使者》
自古中医博大精深，却并不容易理解，在于它涵括的内容太多太广，以天地为空间，包括人体，不限于人体。甚至不受时空的限制，这一点我也有所践行。
几年前学习寿式脉诊，寿老师可以从脉象把出心理问题和家族业力，可以通过把自己的脉知道他人的脉象。寿氏脉法的所有理论基础，都能在古代文献中中找到理论依据。比如说脏腑定位是参照《素问 · 脉要精微论》“尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，内以候鬲；右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中；左外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。”
心理脉则可参考《素问·经脉别论》篇“黄帝问曰：人之居处、动静、勇怯，脉亦为之变乎？岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，（脉）皆为变也。”
当时我的认知维度还不够，听后虽惊叹不已，却感玄幻。随着不断经验，慢慢证实了玄而不玄。由于西方医学是当今医学主流，以此逻辑加上病名来理解中医其实是背离中医思维的，况且经络和穴位用CT、核磁共振也拍不出来。觉得难，认为不科学也属正常。
中医真的那么难理解吗？以我个人粗浅的认知以为，之所以难的原因首先是用单一的思维无法解释多维的中医。在古代读书人都是懂中医的，因为中医是传统文化中非常重要的一部分，谈医论道甚至是文人雅士所追求的一种生活方式。
古代没有检测仪器，靠的是望闻问切，没有医学院，靠的是跟师口耳相传。文人哪个不是上知天文下知地理？而今医学专业却是偏理重形。
当然，我并没有说西医不好的意思，只是中西医是两种完全不同的逻辑，如果用西医思维和任何先入为主的方式去行中医，效果也不会好，甚至适得其反。
举个例子，有人说他“糖尿病”血糖高，西医会使用降糖药降指标和控制饮食的方案解决，如果血压高再开些降压药。长期严格控制饮食，很多食物不能吃，生活质量可想而知。
如果使用内针解决，我会忽略病名，从二便饮食，身体各种症状以及情志入手随证治之。因为即使病名相同的个案，有很多症状相似，但辩证也未必一样。法脉讲调中，虽未用”降糖“的举措，但回去后检测，血糖会降低。（如用PsAR，也会先做脉轮校准，平衡能量，在此不多阐述。）
中医讲究整体观，不是头疼医头脚痛医脚，而且遵循自然之道，辩证施治，以助恢复阴阳平衡。
再如腰椎问题，西医治疗大概就是手术了，我先生的堂哥，听说手术做了不下三回，却始终没解决根本问题。而我运用中医柔性正骨手法调，一定不是单从腰椎下手，而且全面整体的调整。骨盆，脚，手，颈椎都会涉及到。用针也可以，腰椎脊柱问题，下针后导引，气到了，脊柱眼见挺拔，疼痛感也随之消失。
“小针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎神，客在门，未睹其疾，恶见其原，刺之微，在速迟，粗守关，上守机。”《内经·灵枢 九针十二原》
依我之见，真正的中医，要对生命的本质有了更深的领悟，懂病机，明自己运用法脉之理。与案主连接，擦亮他的君火，提升他的觉察力，观察案主的变化，帮助他看见、感觉到自己的变化。如此一来，那就不会是一个人完成扎针、手法的机械操作了。
网上看到一篇论文很有意思，说植物也有经络。我对此当然深信不疑，因为几年前就操作过，而且这是儿子的发现。被针过的水果，留针几分钟，眼见发光，味道也比其他水果丰富很多。这个差别就像之前用酵素水浸泡后的变化一样。
大街上也偶尔会见到给树打吊瓶的不是？能用西医治疗植物，中医当然更是可以。台湾有位针灸师也曾经为一棵树针灸治疗成功。
所以，肉眼看不见的能量，生物课本上没有的，并不能说明不存在。说这些，不是想宣扬神医有多神奇，只是想让你通过这些实例相信中医，有了相信才更愿意了解，去重新认识，从而学习、支持乃至发扬。
人人知医，天下少病，愿苍生无恙！
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