错受

（一）婚姻中可有爱情？

现代人最大的悲剧是误把婚姻和爱情联结在一起。

在婚姻中讲究爱情是相当近代的产物。素来婚姻并非爱情的归宿，昔日男女结合，只是人生发展阶段的任务，就如生老病死般自然。

时移势易，结婚已经从责任变成选择，个人的结婚动机便由责任转为寻求个人幸福，追求爱情。

那究竟什么是爱情？

所谓爱情，似乎是希望找到一个爱惜自己的人，解决心灵上的需要，例如存在的孤单与空虚感，释放自己在原生家庭的创伤，盼望自己拥有下一代的渴求，等等。

婚姻由此而承担了很大的压力。

（二）孤单与空虚感

孤单感与生俱来，是人类存在的一种状态，它驱使人们寻找亲密的关系、情感的依附。

鲍尔比的心理学研究发现，人类早在婴孩阶段已经需要情感的依附与联系。

失去了情感依附的对象，会令人陷入莫名的孤单感。

韦斯把人的的孤单分为社交孤单和情感孤单。前者通过社交活动，通过普通的人附关系就可以消除，而后者必须通过投入的亲密关系才能解决。

（三）亲密中人的物化

两个孤寂的心灵寻找爱情并在婚姻中相遇，有如两块干涸的海绵，同时向对方支取水分，大家都在争持。

在这种关系里，失去了同情与体谅，失去了对人的尊重，人就被物化了。

亲密关系往往是培养个人独立的场所。因为在亲密关系里，才能更深刻的看清一个人，令人领悟到世界上竟有与自己如此不同的人，一个与自己不同、不受自我操控的人，认识到对方是另一个人，而不是达到自己愿望的工具。

浪漫的爱情是基于以为对方是与自己一样的，而恒久的爱情是认识对方与自己的不同。

一个不懂得尊重和了解别人的人，便会把他人视为达到自己愿望的工具。亲密关系成为互相争夺需要的场所，有如两个失去接驳水源的水龙头，大家都期待水源，但始终没有水。

莎提亚说，一个自我价值强的人才能真正尊重别人，而一个自我价值弱的人，会用各式各样的手段操控别人，以期巩固自尊和肯定自我价值。

（四）自我价值

自我价值

可惜现代人内心失去了爱的确信，对自我能力充满信心，对自我价值却充满怀疑，唯有希望通过关系，吸取对方的资源来为薄弱的自我打剂强心针。得不到时，便用尽一切办法去操控、去支取，有的虽然表面上放弃操控和支取，但是内心是绝望的，同样失去了自我价值的确信。

（五）原生家庭的痛

武志红说，人生是一道轮回，童年时幸福快乐，成人后总能幸福快东，童年时孤单伤痛，成人后也总在孤单伤痛中挣扎，即使遇到幸福，也常常难以持久甚至会无意识的主动破坏。

这种母婴关系竟决定了一生。

1.母婴关系中，母亲无法给予孩子稳定的回应，有时能力及条件许可，便满足孩子的需要，有时能力不足或条件不允许，便无法满足孩子的需要，甚至是带有条件地要孩子服从才给予爱与关怀。

这种状态下长大的孩子，长大后与人建立关系，经常出现矛盾的表现，一方面害怕展示自己的脆弱，另一方面又渴求与人亲近，情况就如一手把别人拉近自己的身边，但另一只手又推开别人。

2.母婴关系中，孩子经常处于被忽略的状态，没有人会特别留意他们的需要。

这种状态下长大的孩子，长期处于孤单的状态，惯于自己独处，长大后在心灵上便需要很大的个人空间，好像不需要别人似的。

3.好的母婴关系中，父母给予孩子充足的照顾和回应，使他们建立了安全感，父母亦懂得在他们成长的过程中，给予爱的限制，让他们认识自己与周遭环境的分别，既懂得爱惜自己，亦尊重别人。

这些不同的母婴关系就形成了不同的亲密关系中(夫妻)沟通方式：

1.指责型：对方永远是错的。
2.讨好型：自我价值偏低，很容易妥协和迁就。
3.超理性型：冷静而固执，认为情绪是误事的，必须以原则和规矩来处理事情。
4.打岔型：无厘头、轻率和不认真，以嬉笑怒骂的态度处理。

（五）不能承受之重

婚姻中承担了太多的功能，负重前行，岁月侵蚀下就会产生种种问题。

可若是剥离了这些功能呢，一段没有功能的婚姻已经不复存在的价值。

也许应该放下功能的婚姻观，转而发展纯粹的婚姻观。

婚姻关系是一段历程，不同阶段总会面对不同的挑战。

怎样才可以一生一世？