手捧《文心》，心有莲开。
翻开《文心》，就仿佛打开了时光隧道之门，让我走进了近一个世纪前的初中生的读书生活。观摩两个14岁的少年互相交流，一起努力的情景，倾听王仰之老师循循善诱地引导学生说“作文是生活，而非生活的点缀”，感受周枚叔对儿子的悉心教导，不仅对孩子的不懂表示理解，从中还透着智慧。
其中，让我感受最深的是关于“内部经验”和“外部经验”的解说，这一下子让我想起了当今流行的说法——文本解读。文本解读，顾名思义就是对文章进行思想内容和情感上的理解和感悟。我们理解的角度有三个：作者中心说、文本中心说和读者中心说。
“外部经验”应该属于读者中心说，月印万川，万川皆为我所照。读者可以凭借自己的生活经验、情感体验来理解作品。这可以触发文本的多样化解读，然而如果读者没有相关体验就很可能读不懂。就如同周文华和张大文他们读不懂鲁迅的《秋夜》一样。也有可能会误读，如同有人说朱自清《背影》里父亲违反交通规则，《三打白骨精》里白骨精请母亲吃唐僧肉是孝女。
“内部经验”应该属于作者中心说。我们看一篇文章，看不懂或要理解更深刻的时候，我们一定要去联系作者的生平、写作意图和写作背景等。如果不了解作者，自然就无法理解属于作者的“内部经验”。
居以上分析再结合两位少年的做法，关于如何更好地读懂文章，我得出三个策略。
1.留心生活，把文句和生活联系起来，用自己的感官去细细体会和感受。就如同周文华他们观察感受晚秋的夜空的奇怪。
2.请教名师，聆听解读。周文华不懂会问当过老师的父亲周枚叔。我们今天的教育资源就更丰富了，可以上网搜索、听网络课程或去结交有智慧的朋友多跟他们交流。
3.多读书，读好书。要了解名家的时代背景可以读历史书；要了解名家的思想、性格可以看他的多本书，结合着体会；要了解作者的生平可以多看经典的传记。这样去了解作者，也许慢，但慢中出细活，不会听风就是雨，不会人云亦云，而成为更有思想有主见的人。这恐怕就是学者和普通读者的区别。
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