修学忍辱波罗蜜多（一）

顶礼上师堪仁波切西绕顿珠

      今天我们继续学习（1）修学六波罗蜜多中的（3）修学忍辱波罗蜜多。

                  于求妙果之佛子

                  一切损害如宝藏

                  故于诸众无怨恨

                  修持安忍佛子行

        对于追求佛果、渴望证悟的佛子而言，一切的损害和违缘就像是如意宝藏一样，能够提升修行的功德。所以，面对一切有情众生，包括那些严重伤害我们的众生，佛子的行为就是不带丝毫怨恨，精勤地修持安忍。

        寂天菩萨在《入菩萨行论》中说：“罪恶莫过嗔，难行莫胜忍，故应以众理，努力修安忍。”没有忍辱的话，再多的福报资粮，一旦嗔心升起，都会焚尽。修持安忍，不仅能让我们今世家庭幸福、事业顺利、人缘良好、身心健康，还能“生生修忍得，貌美无病障，誉雅命久长，乐等转轮王。”更何况在圆满佛果的修道上，忍辱波罗密多是不可缺少的。

        安忍也有三种：

        第一种是不带愤怒地忍受他人对你的任何伤害。当别人伤害你时，请一定要记得这是你在过去世曾经伤害过他人的果报。如果他因为烦恼和业力的关系来伤害你，结果他会因此而在来世经历三恶趣的痛苦。想到这里，你就绝不会感到愤怒，反而是对他生气了最深的悲伤和怜悯。

        当别人在伤害我们时，实际上是在帮助我们清净过去的业障。他不是敌人，而是恩人，是我们真正的法友。想到这里，我们生起的就是无比的感恩，我们能做的就是将自己的福报功德回向给他。

        如果我们在更深入的观察，其实就会发现，之所以我们会感到被伤害，那是因为我们依然还有强烈的我执。如果没有了我执，别人对我们的伤害仿佛一拳打在虚空中，有用吗？进一步我们发现，其实对方也是空性的，本无实义，虚空又怎能伤害虚空呢？这个伤害行为本身也是虚无的，那么又怎么可能对虚无愤怒呢？如此一来，以安然平静的心态接受一切伤害，修持安忍，不仅仅能积聚广大的福报资粮，还能积聚甚深的智慧资粮。

        第二种安忍是不带悲伤地去忍受追求佛法时所可能经历的任何艰辛。

        为了学佛法，为了修持佛法，我们必须忍受严寒酷暑，疾病疲劳。如果来藏地的话，还会有高原反应，水土不服等，这些都是值得的。因为比起无始以来在轮回中受的苦，这些其实根本不值得一提，更何况这些艰辛能够帮助我们最后到达解脱的城堡。

        释迦牟尼佛的前世，曾经为了求得一个偈颂，就甘愿在自己的身上挖了一千个小洞，插上灯芯，用自己的肉身做成一千盏供灯。我们今天学的《佛子行》有三十七个偈颂，那要点多少盏这样的供灯呢？我数学不好，你们帮我算。

        当然现在不会要你们用自己的身体来做供灯，但是在短短的学法过程中，忍受干渴饥饿还是必须的。如果将来在室外上课，忍受风吹日晒也是必须的。每天要把《佛子行》的颂词背诵一篇，这也是必须的。如果能够坚持每天的功课，以及一定的禅修，那就更好了。这些都是在圆满忍辱波罗蜜多。

        第三种安忍是毫不畏惧的接受佛法的甚深意义和三宝的无量功德。

        佛法的甚深空性非常深奥，对于实执妄念根深蒂固的众生来说，会觉得非常可怕，很不可思议。当年，当佛陀在教授空性教法时，有些人就当场口吐鲜血而死。空性真谛不可妄加揣测，也不要妄自菲薄地认为自己已经了悟了。努力地去实证它，而不是产生邪见，或者自以为是地随意谈论。