庄子心得14

庄子心得14

真人，印象里是宽袍大袖，白眉长髯，慈眉善目的老者，以为是对道长的尊称，今读庄子，方知真人是如此之人。更从学友心得里知南华真人，一查方知即是庄子，期著作即《南华真经》，实在是孤陋寡闻。百度学习如下：

“道教中，真人意指洞悉宇宙和人生本源，已经修真得道的人，也可以简单理解为成仙之人。共有四位：1、通玄真人。文子，姓辛氏，号计然。春秋战国时期的哲学家、文学家、教育家、思想家，是道祖老子的弟子、道家学派主要代表人物之一，与孔子同时代，著有《文子》一书，门下弟子众多，主要有彭蒙、田骈等，同时也是越国大夫范蠡的老师，后来范蠡凭借所学辅佐越王勾践灭吴，并功成身退，成了赫赫有名的陶朱公，其师文子之功，可见一斑。2、冲虚真人。列子，本名列御寇，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世影响非常深远，著有《列子》，创立了先秦哲学学派贵虚学派，是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。3、南华真人。庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， 东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。是继老子之后，道家学派的主要代表人物之一，被后世尊为老庄。据传，庄子曾经隐居南华山，因此，唐天宝初年，唐玄宗诏封庄周为南华真人，称《庄子》为《南华真经》。4、洞灵真人。亢仓子，春秋时期陈国人，老子的弟子，又名庚桑子，据传，亢仓子得老子之道，能视听不用耳目，后隐居毗陵（今江苏常州）一带，登仙而去，留有《亢仓子》一书。”

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何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗 悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知 之能登假于道者也若此。

过而弗 悔。事情过去了，便不复悔。自己这两年慢慢学会了这一点，过去便是过去了，再后悔纠结也没有任何益处。接纳便是了。如开车不小心违规，原来会放不下，开车离开老远，也在回想那一刻“违规了吗？会怎么处罚，我能否申诉。。。”无尽的臆想。后坐出租车，与司机闲聊“你开车中如果发现开错路怎么办？”“那就将错就错吧“，好个将错就错！我原来便是有错却不肯放过，做了许多无用功。过而弗悔啊！

”当而不自得“，有成就也不自得意满。这是自己目前正在努力修练的。不是大成就，既使发个朋友圈，或写篇心得，也会不时看看有几个赞，几条评论，自我感觉良好，得不到期待的赞许，便会黯然。当而不自得，不雄成，自以为良好的，多数只是了了，不可自得，不可自视过高。

古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息 以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅 。

了了数字，写出了养生真谛与目标。呼吸，极简，人人都会，只是多数人，鼻息只到喉，且身体自动运作，毫无觉知，如此，便只能维持身体基本需要了。可若能时时觉知呼吸，呼吸至腹底丹田，甚至随意识到脚底，脚尖，便可安享天年了。自己在静坐时可找到呼吸深至踵的感觉，但在忙于事时，便把对呼吸的觉知忘记了，”耆欲深“，以致天机浅。哪天，若能做到时时觉知，修为当会有大进步，只是难。若能到那一步，便可”其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深“吧。

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与 其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道

河水干了，鱼儿相濡以沫，我们以为是互助互爱，至死不渝的典范，但为何不如相忘于江湖？是要接纳这渴死的命运，放下对过去江河里的欢乐时光，坦然赴死吗？尧为贤君，桀为暴君，道真可以无分别的对待吗?尚不能真正理解。“天道有常，不为尧存，不为纣亡”，看到荀子这句话，明白了。尧舜桀纣终是沧海一粟，道却是永恒的。

知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。

读镶润学友的心得，受启发，而明白此段意指。“以其知之所知，以养其知之所不知”，用自己已有的知识，不断引申，引导自己学习更多，如果可以做到终生学习，那么学到的便可至盛了。想自己这几年的学习，便是如此，越学越觉得自己不知的更多，便更想学，由此，进入了一个学习的良性循环。