今天晚上又是读书小组线上分享的时间，读了教父时期那些耀眼的教父们的生平故事，我这里想记的是两个主教和皇帝的故事，看似偶然，但却塑造了罗马帝国东西方教会不同的神权君权体系。
西罗马的米兰主教安波罗修和皇帝狄奥多西发生过两次冲突，两次都以狄奥多西被迫屈服于安波罗修结束，于是开辟了在西罗马部分神权高于君权的历史，一直延续的宗教改革。
当然这也与皇帝本人是正统的基督徒有关，所以才能够在冲突中放下自己的骄傲，向主教屈服。尤其在第二次冲突中，皇帝出尔反尔屠杀了已经认罪的数千人骚乱者，主教坚持皇帝必须先忏悔才能进教堂、领圣餐，皇帝的侍臣本来要使用暴力，但皇帝选择了忏悔。
但第一次冲突中主教似乎不是那么无可指摘。狂热的基督徒烧毁了犹太会堂，皇帝决定严惩纵火者，重建犹太会堂，但主教抗议，皇帝屈服了。但这开了一个不好的先例，不同信仰的信徒们互相迫害的历史充斥在其后的岁月里。但暴力从来不能说服持异议者。
在东罗马，懒惰无能的皇帝阿卡狄乌，几次流放教首约翰克里索斯托，克里索斯托又被称为金口约翰，是当时最伟大的布道家。约翰最终死在了皇帝一次次更加遥远的流放途中。神权与君权的对峙，在东罗马完全败下阵来，直到今天，东正教中，主教依然要屈从于国家元首。
在西方，宗教改革以后，神权高于君权的体系有所改变，但还是在一千多年的时间里深刻的影响了欧洲。
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