读《周易的故事》之一

读《周易的故事》之一

很偶然的机会，接触到了周山老师所著《周易的故事》。他用浅显易懂的文字深入解读周易的各种卦象，结合历史和当今社会生活的案例，让一般的读者不用再纠结晦涩难懂的原文，便能理解我们古人三千年智慧的精华，实在是幸事。我简单介绍一下周老师如何用龙的故事来解读乾卦，并给我们哪些有价值的警示。

周易的首卦是乾卦，由六个阳爻组成，象征刚健不息的天道。原文是：

初九：潜龙勿用

九二：见龙在田 利见大人

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔 

用九：见群龙无首，吉

我们中国人自诩为龙的传人。乾卦短短的篇幅出现了五个龙字，周老师认为乾卦就是讲关于龙的故事，以龙喻人，用龙的各种状态完整表现了从弱小到强大不同阶段应特别注意的问题。

当一个新的势力刚产生时，还很弱小，这是一个积聚力量的阶段，一方面是自身力量的积聚，另外一方面要依靠别人的帮助来积聚力量。

“潜龙勿用”，用潜伏在水里的龙告诉大家，此时应打好基础，一点一滴壮大自身力量，要有悬梁刺股，凿壁偷光的成长精神。同时指出“潜龙”不仅是身体形态的“潜”，更是心理层面的“潜”，要耐得住寂寞，要能忍。史记中记载舜在父母爱其弟而厌恶他，并利用机会加害舜的情况下，依然隐忍，始终孝敬父母，亲爱弟弟，修身积德，最终誉满天下，成为一代圣王。还有众所周知的勾践在吴王夫差眼皮子底下竭尽奉承，卧薪尝胆，忍辱负重而报仇雪耻，雄霸一方。而三国演义里的刘备，在结拜兄弟关羽，张飞被杀，义气的情绪超越了忍的理智，倾国出征，导致火烧连营，命丧白帝城。这些都说明了潜龙要戒急用忍，勿锋芒显露。

“见龙在田，利见大人”，是积聚力量的第二个阶段。“潜”不是目的，是手段。潜龙有一定实力后，必然从水中越出，被人所见。这时，就需要贵人相助。一方面结交道德学问比自己优秀的人，吸取能量；一方面要抓住一切有利于自己发展的机遇，争取一切有利于自己的资源，特别要得到位高权重人的帮助。此时依然要谦虚谨慎，忍字当头，清晰自己还处在初级阶段，充实自己是第一要务。

通过一段时期的积累和努力，新生势力已经逐渐成熟，发展壮大，有点顺风顺水了。这一阶段，反而要居安思危，核心的概念是“忧”。“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。白天勤勉做事，晚上要像每天处在危险之中一样，三省吾身，谨慎反思，这样才能避免自己犯严重的错误。“或跃在渊”，是在“夕惕若厉”基础上进一步表达忧的重要性。事业发展到一定高度时，进一步是海阔天空，大展宏图，退一步可能就是跌入深渊，万劫不复，我们更要抱有忧患意识，不能得意忘形，功亏一篑。书中举了汶川大地震中一个真实的故事。有一所中学2000多名师生在地震中毫发无损，究其原因是校长居安思危，在平时就加固校舍，组织疏散演习，在巨大灾难来临时拯救了几千名师生的生命，确实是生于忧患死于安乐。

经历千难万险，不断奋斗拼搏，新生势力已经成为“九五之尊”。“飞龙在天，利见大人”。此时龙已经一飞冲天，处境大不相同，但是仍然要“利见大人”，指的是要任贤用能，巩固自身的力量，这里的大人和“见龙在田”时的大人所指有所不同。

事业发展到高位，很容易亢龙有悔。“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，”高层和基层严重脱节，上下不同心，自己身居高位而孤立，一旦有所行动，顿时出现无位无名无辅的尴尬局面。这时的核心意思是悔，是高位者的自悔。飞龙依然要理性的，自觉的反思，持盈保泰，自强不息，不要让自己身处物极必反的境地，面临无可奈何花落去的悔。书中用我们执政党能发现错误，及时纠正，坚持改革开放使国计民生得到极大改善作为例子，说明自悔意识很重要。

周山老师最后强调忍，忧，悔是确保自强不息的三个支撑点，缺一不可，也是乾卦的核心思想。如果大家都抱有这样的心态，无论潜龙还是飞龙，都是处在不同发展状态的龙，潜龙潜力无限，见龙横空出世，飞龙一展身手，亢龙居高思危，各有空间，各自表达，相互平等相处，保持平等关系，社会就会和谐，人民就能安康，则“群龙无首，吉。”