《周易》故事第八讲：第二种智慧——变革精神

今天和大家分享周易故事第八讲：

《周易》的第二种智慧——变革精神。

《周易》主张变革并不奇怪，因为《周易》的核心思想就是：

世界永远都在变，唯一不变的就是变。

变是不变的，变化的规律也是不变的。

因此，有矛盾有冲突能变化是好的，没矛盾不能变是不好的。

因此，有矛盾有冲突能变化是好的，没矛盾不能变是不好的。

这就是变革精神。不妨来看两个例子：

看出特点和关系了吗？

泰卦和否卦的样子刚好相反。

对！左边那个是坤卦在上，乾卦在下，

右边那个是乾卦在上，坤卦在下。

显然，这跟前面说过的既济和未济一样，也是两个正卦相重而成的。

而且，两个正挂相同，都是乾和坤，因此它们的特点，同样是卦内互为综卦和错卦，放在一起也互为错综。

但这还不是最重要的，最重要的是，这两个正卦是乾和坤。

乾是什么？  天。

坤是什么？  地。

那么请问，我们平时看到的正常现象，天是在上面，还是在下面呢？

当然是在上面的。

可是你知道这一卦叫什么吗？否。

否，读如痞，是不好的。

相反，那个地在上，天在下的叫什么呢？

泰。

这就是好嘛！比如三阳开泰，国泰民安。

奇怪呀！是奇怪。正常的天在上，地在下，《易经》说是否，很不好；

对于异常的地在上，天在下，反倒称之为泰，非常好。怎么解释呢？

否卦《大象》象辞的解释是：天地不交，否。

泰卦的《大象》象辞的解释则是：天地交，泰。

哈！原来，天在上，地在下，就没有问题，也没有矛盾，不会发生冲突，也就不会变。

相反，地在上面，天在下面，位置不对就要变呀！

可见泰卦好就好在不对。对了就不好，就是否卦了。

这叫什么呢？

有矛盾就有冲突，
有冲突就有变化，
有变化就有发展，
有发展就有前途。

这就不是不怕变，而是怕不变了。不怕变是被动的。

世界要变，我没有办法，只好跟着变。

怕不变则是主动的。你不变，我还着急。

想想看，这难道不是变革精神？

实际上《易经》当中，但凡吉卦，都是暗示着变化的。

比如革：

革，是泽上火下。湖泊和沼泽中有火，还不革命吗？

所以他的彖辞说：

天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。

它的《小象》象辞则说：

大人虎变，其文炳也。

君子豹变，其文蔚也。

意思也很清楚：变革是伟大的事业。

天地变革才会有春夏秋冬。

王孙贵族变革，才能像虎豹那样文采斐然。

至于商汤王革夏桀的命，周武王革殷纣的命，更是顺乎天意，大得人心啊！

这是对变革的高度肯定。

剩下的问题，是怎么变。

《周易》提供了三条意见。

第一条意见是：穷极而变。

《易传·系辞下》说：易，穷则变，变则通，通则久。

但是，这里的穷不是指没钱用。没钱用在古汉语里叫贫，不叫穷。

看看图表，普及一下有关常识吧：

当然，穷，还有一个意思，就是走到头，也就是穷尽和极点。

任何事情发展到极点，走到尽头就没路走了，也就要变。

比如三伏天，热到头了，以后就开始变凉。

到了三九，也冷到顶了，以后就开始变暖。

同样，一个人如果倒霉透了，只要咬咬牙挺过去，山重水复之后便是柳暗花明。

用《周易》的话说，就叫否极泰来。

同样，如果你登峰造极，红得发紫，也千万不要春风得意，倒霉的事多半在等着你，弄不好就会乐极生悲。

所以，逆境中要信心满满，顺境中要居安思危，成功时要夹起尾巴做人。

第二条意见是：与时俱进。

《易传·系辞下》说：变通者，趣时者也。

趣，就是趋。趣时就是趋时，实际上也就是与时俱进，在《易传·乾文言》叫与时偕行。

道理也很简单：时势的变化最能反映世界的规律，而规律是不能违抗，只能顺应的。

所以，我们应该把握时代脉搏，顺应历史潮流。这是第二条意见。

第三条呢？恰到好处。这一条就是中庸原则，我们单独来讲。

明天同一时间，为大家带来《周易》故事第九讲——中庸原则，敬请关注！