孟子见梁惠王。
王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
孟子见梁惠王。
梁惠王问：“老人家！不远千里而来，您一定能给我的国家带来很大利益吧？”
孟子说：“大王何必说利益，我这里只有仁义而已！您也只需要仁义，不需要利益。如果大王说：‘怎样才对我的国家有利？’大夫也会说：‘怎样才对我的家族有利？’一般士子百姓也会说：‘怎样对我自身有利？’上上下下，你想从我这儿取利，我想从你那儿取利，那国家就危险了。
在拥有一万辆兵车的大国，杀掉国君的，必然是有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的小国，杀掉国君的，必然是有一百辆兵车的大夫。国家有一万辆兵车，那大夫就有一千辆；国家有一千辆兵车，那大夫就有一百辆。这都不算少了吧！
但如果先利后义，那大夫不把国君的产业全夺去，他是不会满足的！从来没有仁者遗弃自己的父母，也从来没有讲‘义’的人怠慢自己的君主。大王只讲仁义就行了，为什么要讲利益呢！
过去三四十年的时间，我们经历了太多的市场红利，很多人做生意，并没有想怎么给顾客创造价值，因为只要你能提供，就有人买单，这是一个非常粗放、不成熟的市场，但是经过这几十年的洗礼，消费者开始挑剔，一旦市场收缩、红利不再，企业的经营就开始出现困难，而所谓的“内卷”也就是竞争对手的思维，企业瞄准的是竞争对手在干什么，而不是怎么给顾客创造足够好的体验和足够多的价值。
而这种思维方式，从底层就是赚消费者的钱，甚至不惜割顾客的韭菜，所以企业经营者不光非常累，而且还很容易招来骂名——因为想去割韭菜，就会用各种歪门邪道，或者跟竞争对手死磕，不是把自己搞死就是把自己搞得很累。
这一条路很难走远，因为在到处有机会，经济利益能圈住一部分人，因为你用经济利益诱惑他们，你和他们的关系主要也是经济利益关系，这就会使得你身边的所有员工，在遇到利益考量的时候，首先也会是考量利益，而不是别的，当你在会议室讨论怎么去对付竞争对手争夺利益，怎么去个顾客韭菜的时候，你都不知道什么时候，你身边的员工会来谋你的利益、割你的韭菜。
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