人道：不以兵强的战争观，返璞归真的社会观
说完了老子的天道，我们再来看看老子所领悟的人道：
不以兵强的战争观，返璞归真的社会观，以及知足常乐的人生观。
不以兵强的战争观
春秋战国时期，各诸侯国之间纷争不断，战火连绵，老百姓的生活陷入了水深火热之中，奉行道论的老子对战争深恶痛绝。他提到「以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。」用道来辅佐帝王的人，就不会依靠武力称霸天下，因为这样很快就会遭到自然的报复。凡是军队驻扎、交战的地方，都会土地荒芜，民不聊生。上天以好生之德养育天下苍生，而战争动乱祸国殃民，导致生灵涂炭。这种违背天道的行为，必然会招致深重的灾难。
就像开篇提及的，老子说，柔软的东西虽然看似柔弱，但却是充满生机的。而刚硬的东西往往容易丧失生机，而逐渐走向灭亡。依靠战争等强权手段的君王，其实更容易更快的走向灭亡。
在这里，老子为后代的所有治世者，详细地指明了对待武力的正确态度，警告统治者千万不能好战喜兵，穷兵黩武。其中所体现的人道主义精神，至今仍然值得我们后世学习。
人道：返璞归真的社会观
对政治动荡、社会混乱不堪的春秋末年，老子还提出了「返璞归真」的处世原则。老子认为人性最初始的状态就是「朴」与「真」，而在乱世中，人们更应该重返纯朴的自然天性，如同婴儿一样天真无邪。「朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。」老子将人类淳朴的天性，比喻为最厉害的武器，圣人合理使用它，就可以成为百官之首，位极人臣，社会也可以回归祥和的状态。
在老子眼中，淳朴自然不仅是道的奥义，也是人性的内涵.这也是为什么老子经常以「婴儿」、「赤子」来比喻人性，并提倡一定要「返璞归真」了。
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