《文学回忆录》

收到师姐的《文学回忆录》快一年了，才开启阅读之旅。

也许是因为爸爸经常告诉我要：多听少说。以至于长大后的我，可能宁愿把东西烂在肚子里，也很少去表达自己。但是听听别人的观点，总归是极好的。

读这本书，给我最大的冲动就是想去读一读《荷马史诗》和《圣经》，原来总觉得枯燥无味，现在竟真的想深入的去了解一下这些。

【摘抄】第一讲

这种史前期希腊神话，是否定之否定，是兽性的，动物性的。被忽略的“史前期”告诉我们人是如何而来：有兽性的前科（因为人性未成熟之前，都有兽性）。

神话，是大人说给小孩听得。多听，多想，人得以返璞归真。

这位世界上最伟大的诗人兼音乐家还会再来吗？我以为不复再返，只能零零碎碎的活在地上的艺术家身上。莫扎特，肖邦，就是一部分的俄耳普斯——莫扎特是俄耳普斯快乐、和平、祥和、明亮的一面。肖邦是忧伤、自爱、禅念、怀想的一面。

古人类最大的快乐是什么？唯物主义称始于劳动，唯心主义称始于性爱。都不然，古人类最大的快乐是战争胜利只有：打败敌人，求生存，得延续，必有唱跳欢乐。

希腊神话：
阿波罗（太阳神）、狄安娜（月亮神）、维纳斯（爱神、美神）、丘比特、雅典娜（和平神）。

人类分黄金时代（不耕而获，无为而治）、白银时代（耕者有其食）、黄铜时代（常感困苦）、黑铁时代（纵欲作乱、失去信仰，同类相残、血染大地），与《圣经》，与中国，均相似。

尼彩的阿波罗精神、巴克斯精神，前者观照、理性、思索，后者行动、快乐、直觉、本能。

凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获哎，重新知道生命的价值。

第二讲

我曾为文，将尼采、托尔斯泰、拜伦，都列入飞出的伊卡洛斯。但伊卡洛斯的性格，宁可飞高，宁可摔死。

人没有长牙力爪，没有翅膀，入水会淹死。奥运会要是给动物们看，动物哈哈大笑，奔走不如动物，游弋不如鱼。但人主宰世界，把动物关起来欣赏。

最早的文学，即记录人类的骚乱、不安，始处于个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

人说难得糊涂。我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽的发昏的糊涂账。因为糊涂，因为发昏，所以美丽。

希腊由男巫女巫传达神意。在古代，巫是仅次于神的特殊技能的人。以后听到“巫”字，不必方案。称你有巫性，乃聪明之意。

你终于闪耀了吗？我旅途的终点。

我觉得艺术、哲学、宗教，都是人类的自恋，都在适当地保持距离，才有美的肯那个，真的可能，善的可能。

人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。

第三讲 荷马史诗（内容比较难懂）

最伟大的诗人是瞎子。上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。

《伊利亚特》——漫长的战争（阳刚）；
《奥德赛》——漫长的奇迹（阴柔）。

战争是兽性的暴露。

荷马史诗：迅速、直捷、明白、壮丽。

史诗中英雄美人的特点：性格鲜明，不用太多的句，写角色说的话，做的事，读者自然看到性格。这是古典的文学方法论。

美术史，是几个艺术家的传记；文学史，就是几个文学家的作品。

前三讲一记。