……出埃及记的二十到二十四章2节,是 神要摩西和亚伦到西乃山上的情况(出19:24)。 神在山上以口头向摩西传授律法。二十四章3节记载摩西下山，将 神在山上向他传的律法(二十到二十三章),都述说给百姓听,百姓都愿意遵行。于是摩西将之写成约书，举行典礼，并向会众念这约书。过后, 神又呼召摩西上山四十昼夜,领受能力和各样圣物的造法。
一.摩西下山(1-8)
1.下山前的叮咛 1-2
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。
2.下山后的圣工 3-8
A.向百姓传达:
摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
B.将命令写书:
摩西将耶和华的命令都写成书
C.在山下筑坛:
每天能够在神面前筑坛献祭,就必履行以下几个方面的步骤:
第一,清早起来。耶稣几乎每天都要清早起来亲近 神,甚至整夜祷告神(路21:37-38,6:12)。
第二,筑坛立柱。筑坛立柱是基督徒每天需要做的属灵事工。
第三,献两样祭。燔祭与平安祭。
……表示把自己完全献上给神作为活祭，每天把自己献上是生命成长的必须!
第四,牛血分半。
……摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。这表示他们藉着祭物与血得以亲近神,
D.给百姓念书:
所念的约书就是二十到二十三章的内容。
***: 神的仆人最重要的任务就是:每天要清早起来从神领取“命令”之后，再“下山”到百姓那里传达 神的“命令”，使百姓遵行神的命令。
经文:你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。(诗119:105-106)
二.神仆上山(9-18)
1.基层——与众首领上山 9-11
摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
基层首领上山有七十个人，他们仿佛只能上到山的脚下(14节)。这时候他们看见两件事:
A.看见神的脚:
他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
B.看见 神的手:
他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看神，他们又吃又喝。
藉着吃立约的筵席与神相交,就不再惧怕了(出19:16)。这正预表我们在基督里蒙恩,能坦然见神，也全因神施恩手的帮助(拉7:9)。
2.中层——与约书亚上山 12-16
这次摩西继续上山,是带着最亲密的同工约书亚上去,仿佛是只能上到山的半腰。这次上山,有四个表现:
A.受神的托付:
耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
……这次摩西继续上到神的山,接受两个重要的任务:
第一,为接神法版。(出31:18,申5:22)
……工人传道,也当自己先接受真理之法则
第二,不教训百姓。
……这表示工人也当将从神而来的传出去。
B.有帮手同上:
……摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。
**这表示今天的工人,也须将帮手的灵性带上(徒12:5)。
C.将会务交托:
……摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”
……摩西将会务托亚伦户珥,哪知以后仍出现拜金牛之事件(出32:1-8)。
……这也是提醒我们:工人当为全群谨慎
D.被云彩盖:
摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。
……他们俩在山上被云彩遮盖,正表示被神的灵装饰(林前12:22-24)。因为“云”可预表圣灵(代下5:13,徒2:4),
3.高层——一个人上山 17-18
……这次摩西与约书亚一同上山的(13节,出32:15-16),但进入最高层的灵交深处还是摩西一个人。这表示 神的工人必须有独自进入深层与 神灵交的时间。
A.上了山顶:
……耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
……这三步灵交层次,惟有摩西达到顶点。正如客西马尼园的三步灵交一样:众门徒坐着等候(太26:36)；有三个门徒有心无力(太26:40-41)；惟一我主耶稣与父密切灵交(太26:39,42,44)。
**今天，教会中也有三层灵性不同的基督徒：有人在山下，有人在山腰，也有人在山顶。你今在何处？
B.进入云中:
……摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
此时的摩西不但是被云彩遮盖,且是进入云中,与神信四十昼夜。
**这表示与神的性情有分(彼后1:4),在圣灵里祷告(犹20),进入灵交的隐密处
四十是试炼或试用的数目。这里是试炼以色列人,而非摩西。然而他们却因陷在罪中而失败。
今天,我们的灵性急需“进入云中”——在圣灵里祷告。
经文:有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，你们要听他。”(可9:7)
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