今天听闻一个故事。有一位信佛的女士，非常虔诚，每天不停地念阿弥陀佛，家里专门布置了神龛，坚定的恪守佛教戒律。不仅自己如此，还要求丈夫也一样吃斋念佛戒杀生云云。结果丈夫和她对着干，大骂她是搞封建迷信，什么阿弥陀佛根本不存在。专门从集市杀了活鱼，拿回家扔到妻子供奉的神龛上，甚至最后自己还改了行，做了屠夫，杀猪卖肉。
然而还不止如此，丈夫强迫她帮自己一起杀猪，不然就别过日子。她没反抗，只是再也没有大声念过佛，每次在帮丈夫杀猪的时候心里默念。一些日子以后，她声称常在杀猪的时候看到猪的灵魂飘走，被阿弥陀佛接引。慢慢俩人的关系也变好一点，没有那么对抗了。
都说了是故事，就别纠结真假了。不过这故事里倒是有三点很值得思考，且待为做细说。
第一点就是充分体现了自然力的平衡作用。囿于本人学识，只能以宏观物理学的牛顿第三定律作为参考，作用力与反作用力大小相等，方向相反。精神也是物质，我们的思想言语都会产生作用力，而且一点也不比拳脚来的弱。当你作用于目标时，反作用力就来了。
这种平衡有很多分类。如果以作用目标为参照，可以有自我平衡，比如有位女士干什么事都不能长久，无法坚持。究其原因，是20多岁时违拗了全家人的意愿与对象结婚，后来惨遭婚变。自此再也无法坚持自己的任何选择，总觉得自己的坚持都是错的。还有他人平衡，比如现在很多孩子从小到大发疯一样的贪玩，家长束手无策，有些原因是家长从小到大被过分管制，从来没有解放过自己的天性，导致在下一代身上出现了与之相反的情况。如果以时间为参照，可以分为横向平衡和纵向平衡，横向即指两种力同步出现，纵向即先后出现甚至隔代出现。如本例则是在他人身上出现的横向平衡。
平衡本身无好坏，它就是一种自然现象，自稳系统不断调整自身平衡以维护系统稳定，又不断接受外力形成局部涨落，维持系统活力。至于这个系统概念的外沿，可以是细胞，也可以是宇宙，其大无外，其小无内。
那如何才能让平衡对我们的身体、生活产生正向的，积极的作用呢？这引出了第二点要说的——智慧。
从本例中我们看到，这位女士在遭遇平衡后并没有努力抗击，而是接受平衡，调整自我，不再大声念佛，不再唠叨丈夫，甚至和他一起杀猪，悄悄给猪做超度，这便是智慧。可以料想，如果她因为丈夫对自己信仰的不敬而大吵大闹，或者相反，升起疑惑动摇而把自己全盘否定，那都不会引致最后这个完美的，甚至有一点神话色彩的结局。
平衡是瓶颈，是台阶，是关口，用智慧度过去，就进了新境界。智慧本身是无法描述的，如水无形，随具体应对的问题而变化自如。与之相比，知道如何获得智慧似乎更加实用，这里我们分析一个细节，也就是想谈的第三点，本例中提到的念佛。
念佛是净土宗推崇的路线，可就像故事里丈夫说的，世界上真的有佛吗？我觉得那要看你对世界的定义，对佛的定义。这里展开讲有太多的头绪要理，我恐怕力不从心，单讲我对念佛的体会。
用知乎体来说，念佛的时候我们念的究竟是什么？首先搞清楚这个“念”不是念书的念，不是要讲出来，喊出来，出不出声动不动嘴其实并不重要。就像《一代宗师》里那句台词：念念不忘，必有回响。这个念是念头，是心念。所以念佛不是念出佛，而是念起佛。但是这个念头通常还是有文字内容的，或是佛号，或是经文，或是咒语。南师曾讲过小时候一段求法经历，说成都有位神人，对着水念咒，念完就是神水，喝了真的百病消。他辗转很久费了好大劲终于拜了师，最后学到了师父的咒语：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……所以其实，念的是啥真的没那么重要。佛号的特点是短，佛经和咒语的特点是意义难明或干脆是梵语，而重复念单调或不理解的文字的时候，人的念头势必会变少，变单一，配合对佛形像的观想，或对经文的理解，就形成了单一的正向思维，这才是念佛的重点。
道法讲精神内守，佛法讲心即是佛。开启智慧的方法不是向外驰求，从外得来的是知识，唯有向内探索，挖空这肉体，把后面的老板捉住，这才有了看穿世界的本事，这是终极智慧。念佛是方法，用单一的正向思维取代杂念，直致无念，发现真相。佛是正觉者，只要把握自己，抓紧自己，一切众生都可以成为正觉者，一切众生都可以成佛。所以念佛的时候，我们念的其实是自己。
中华上个月去支提山华严寺打七，遇到一位很庄严的法师，熟络了以后听他讲云游途中轶事。说有一回路过一处住宅，老远就听到声势浩大的做法事的声音。走近了一看，好多和尚在集体诵持往生咒。他走过去找到主人家询问，原是其家中老母命不多时，便从附近庙里请来和尚们做超度法事。他让主人把法事停了，等外面清净了，进屋见老太太，问：“老人家还有意识吗？”老太太眼睛似乎动动。“老人家，快念南无观世音菩萨，自己念，心里念，现在念。”就这样过一会儿，静静地把老太太送走了。他讲完看看中华，长嘘道：“所以你看那么多人来磕头，向佛求救，你说谁能救你啊，谁也救不了，除非你自己。”
只有你自己。
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