『1』诗云，「邦畿千里，惟民所止。」诗云，「缗蛮黄鸟，止于丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？」
《诗经》说：“皇都及其周围，是百姓居住的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道该栖息在哪里，难道人还可以不如一只鸟吗？”
『2』诗云，「穆穆文王，於缉熙敬止。」为人君，止於仁；为人臣，止於敬；为人子，止於孝；为人父，止於慈；与国人交，止於信。
《诗经》说：“品德高尚的文王，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。
『3』诗云，「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子。如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮。」「如切如磋」者，道学也；「如琢如磨」者，自修也；「瑟兮僩兮」者，恂栗也；「赫兮喧兮」者，威仪也；「有斐君子，终不可喧兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”。这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。
『4』诗云，「於戏前王不忘！」君子贤其贤，而亲其亲。小人乐其乐，而利其利。此以没世不忘也。
《诗经》说：“啊，文王、武王的德行令后世之人永远不忘！”贤明的君主尊重贤人，亲近亲族，百姓就能享受应得的快乐，获取应得的利益。所以虽然前代君王已经去世，百姓对他们还是永远不忘。
本章，在详述“止于至善”，并且对斐斐君子，以及贤明君主的“止于至善”作了引证。
『1』中的“止”，是指要选择合适的环境，是知环境之“止”。
『2』中的“止”，是指各种人，要有各自的“止”；每个人，在不同的方面，也要有不同的“止”，要“知其所止”。
『3』是引证，“有斐君子”的“止于至善”。
『4』是引证，“前王”的“止于至善”。
所以，在道德品质、学识、能力，以及社会治理和与人交往等诸多方面，止于至善，是个人修养的最高境界！
网友评论