子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
子夏问道：“《诗经·卫风·硕人》篇中说‘轻盈的笑脸带着酒窝，笑得多美呀。美丽的大眼睛黑白分明露着妩媚，洁白的质地上画着美丽的花纹。’这几句是什么意思？”孔子回答说：“绘画先有白底，后用色彩绘画。”子夏说：“那么礼是在仁德之后才产生的吧？”孔子说：“能启发我思想的人就是你子夏了，现在我可以和你探讨《诗经》了。”
素以为绚兮，在诗经《硕人》里并没有，原因是在后世的传抄过程中逸失了，但在论语里却得以保存。
绘画，要先有一张素净的底布，再以色彩勾画线条人物山水。
女子也同样，先有一个好的底子，再化妆，就更加明艳动人。
子夏举一反三，礼也得在之后吧？在什么之后呢？仁德。
作为一个人，如果没有仁心，没有善良，再来谈什么礼仪，谈什么智慧，都是虚伪的装饰，没有意义。
善的反面是恶，而仁的反面，是麻木不仁。
我始终认为，称赞善良，是对一个人的人格，最大的肯定。
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