今日关键词：问题（二）
昨天在思考问题这个词时，只琢磨完了一个问题，还有一个没有琢磨，今天继续。到底是你的关注点决定了你会问出什么问题，还是因为有了问题才导致了你关注什么。
我认为是先有的问题，然后才有的你的关注点。你不会关注一个对你没有任何影响的东西。因为在一个事物对你没有任何影响的时候，也就意味着他无法进入你的感知。你感知不到也就相当于他不存在，你不可能关注一个相对于你不存在的东西。我一直有个观点就是，所有的生物都是一个特定环境下的解决方案。既然是解决方案，那么针对的就是问题。只有现有问题，之后才能有解决方案。就拿我们自己来说，你的任何一个器官，部分都是为了解决一定问题而生的。再说就是你身上没有没有用的东西，多少都有点用。就算现在没用，以前也有用，只不过现在用处不大了，正在处于消失的过程中。
其实这个问题他之所以能称之为问题，他是有针对性的。相对于你是问题的东西，换个人可能就不是问题了。就像是一道数学题，如果你会做，那么他就不是个问题。但是你不会，那可能就是个问题了。再有就是，问题的产生是由你的目的决定的。还是那道数学题，如果你不是学生，不去考试，也不需要通过解那道题来解决问题。那么这道数学题相对于你就不是问题，你就可以忽视他。
再中断一下，我思考这些问题有什么用？我这是在拆解生活中的简单问题，或是说在对生活中常见的现象进行分解。你拆解之后会得到什么呢？越是习以为常的东西，里面可能越是蕴含着普适的道理。规则的存在是无处不在的，你如果发现了一些规则，那么你就能利用这些规则来解决问题。越是看似习以为常的事情，我们越应该去多问几个为什么。去找到很多事情之间的内在联系。每天你可以做的事情很多，你的一生也有很多种可能。你该如何度过这一生才最符合你的自身利益，或是说符合你存在的意义。这些表述都不恰当，我想到一个词，效用。我们的存在一定是有一定用处的，也就是我们天生存在的意义。你如何度过这一生，才能让你的效用最大化。这不是以你为锚点定义的，而是把你看为是一个工具，你作为这种工具，该如何使用你，才能发挥你最大的效用。我总是认为这个世界的发展是有方向性的，那么我们的存在就跟一把锤子一样。锤子被我们创造出来，是有目的的，他天生就是为了解决一定问题而产生的。锤子的一开始就是带着使命被制造出来的，在过程中又被不断的完善。根据需要被改造成各种样子。锤子是伴随着问题一起产生的。因为有了需要，才产生了锤子。那么人呢？人是锤子产生的主体，解决的是人的问题。那么人的产生解决的是谁的问题呢？到现在我们好像还没有发现，是什么原因导致了人类的产生。我看不到是什么在利用我们。也可能创造我们的存在，在开始的设置中，就让我们无法发现他们的存在。
再回到问题。我们的存在是在解决什么问题呢？我们的关注点是什么？我们好像解决的就只是我们自己的问题。我们如何的生存，繁衍。我们所有的活动都是在围绕如何生存，还有就是如何更好的生存。就像马斯洛的需求理论说的，你只有满足最基本的生存需求后，才会有其他的需求。生存繁衍是基础，而其他的也只是为了丰富这些最基本的需求。有钱有权有势，其最终的目的也不只是为了自己可以活的更好，和为了他人也可以活的更好吗。
你从现在看，你对未来有个判断。但是你换个时间点呢？如果你把自己放到古代，你再对未来进行判断，还会有现在的想法吗？就像我现在认为，人将来可能会脱离肉体存在。是因为你看到了现在已经存在了这种可能。但是古代呢，根本没有现在的科技水平。你能对未来有个什么样的判断呢？同样是现在，你就能保证你对未来的判断是对的？这可能跟用已知线段画他的延长线一样。已知的线段越长，那么你可以相对准确的画出他的延长线也就越长。在人类历史比较短的时候，你跟已有的信息，也就推断不出多远的未来。已知条件越多，你就可以做更长久的推断。这不就是一种趋势吗？趋势是有指向性的，沿着趋势你就可以对未来有个判断。
如果我生在古代，我最多可能做出的判断就是，这个皇帝不行了，大概率会有新的皇帝出来代替他。改朝换代，是我可以做出的最准确的判断。而我现在能看到的是，国家的形式是由生产力决定的，人是这一切的主体，所有的社会形式都是为了满足人的需求。人以什么样的方式组成群体，都是生存的需要。人类存在的时间越长，那么我们能观察到的趋势也就越明显。我们就越可能做出长远的判断。
再说你关注到的都是什么？一般情况下，你脑子里想的都是问题。你想要得到一个什么东西。我们思考的目的就是行动。你仔细想一下，你的每个起心动念，是不是都是有目的的？如果没有行动的欲望，那么你就只是观察到了。但是只有一涉及到你要有动作了，那么你绝对就要有目的了。我意识到我杯子了没有水了，我才有意愿站起来去倒水。我拿起杯子，喝完了最后一口咖啡。我拿杯子的目的就是为了喝水。
你关注到了一个事物，不见得他就会成为你的问题。只有成为了一个问题，你才会有行动的欲望。问题导致欲望。只是单纯的感知到，不会一定有行动。我看到了台灯，但是现在是白天，与之相关的问题没有，那么我也就不会想去开他。你看到的事物，需要跟你已有的信息产生关联，然后根据是否能产生问题，来决定你下一步是否会有欲望。
那这样看，我们是一个，以我们肉体感知到的信息，连接成的大网。这个网上的一个个的节点就是你感知到的信息。这些信息之间又存在联系。还是拿台灯说事，台灯的样子，作用，工作原理，等等都是信息。在加上台灯之外，与他可能产生关联的信息。这就是一个关于台灯的局部网络。不同的节点可能会触发不同的行为。如果现在黑了，我还要看书，那么我就要开开他。如果我看到他脏了，我可能就会想擦擦他。这就是不同的信息节点之间的结合产生了不同的结果。
而我们整个的人生就是这样无数多个节点，相互反应的结果。你能做出什么样的选择，是因为你的这个肉体，曾经感知到了什么决定的。读书和经历就都是在摄取这些信息的节点。你的节点越多，你可以产生的反应也就越多。读书多，经历多的人，他能解决的问题也就越多。
那这样看，人不就是以肉体为载体的，一个信息的集合吗？一个人的成熟是来自他的这个信息体的完善程度。而不只是他活了多久。再换个角度说就是他所接触到的信息，在逻辑上有多完善，多大程度上反应了这个世界的事实。我是在干嘛，不就是在琢磨我看到了什么吗？你看到的不见得是事实，你还需要根据你感知到的其他信息，综合的验证。
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