政治坐标

政治坐标

文：Recycler

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偶然的机会，看到微信后面有一个跳转，测试左右程度。出于好奇测试了一下，发现自己还很天真，很多概念都不懂。

这是一套很早的测试题，准不准不敢说，姑且当做娱乐，从中学习一下各种名词。

原网址：http://www.mwjx.com/mwjx/iq_tests/tests_politics.html?winzoom=1

每道题都有四个答案，强烈反对、反对、同意、强烈同意

1、如果人民没有受过民主教育，他们是不应该拥有普选权的。（同意）

“民主教育”“普选权”是什么意思？“民主教育”这个概念度娘没有，只有社会主义民主教育的解释和一本书。社会主义民主教育应该属于民主教育的一类。按我个人理解，民主教育就是人民当家做主的教育，教育的重点是人民的个性、平等。“普选权”度娘的解释是选举权的延伸，就是对一个成年人来说，无论他的性别、年龄、种族、信仰、社会状况，都有参政选举的权利。整句话可以理解为，只有懂得民主的人才有资格参政选举。

我认为有些片面，不论接受过什么教育。是暴力哲学也好，金钱至上也好。任何人都有选举权，人民的眼睛是雪亮的，有权选择自己喜欢的人。这只能尊重绝大数人的选择，这就是民主的代价。看看隔壁美国，主流经营都不喜欢绝大数人选出来的新总统。

2、令人沮丧的是，经济学家越来越成为富人的代言人。（同意）

很模糊的一句话，我持中立态度。对经济学家的印象还指停留在电视和文章中。经济学家代表谁呢？咱们逐一排除吧。人嘛无非三类，贫中富。贫困群体举一个乞丐的例子，经济学家各种理论并没有解决乞丐的问题。中产阶级举一个工人的例子。虽然工人的收入受到市场影响，但是经济的波动对于工人的收入并没有达到翻天覆地的程度。剩下只有选富人了。

经济学家的目的是什么？经济学（economics）是研究人类社会在各个发展阶段上的各种经济活动和各种相应的经济关系及其运行、发展的规律的科学。以较少耗费取得较大效益。个人理解，通过一种规律，让个人或集体获得更大利益。首先我们可以有这么一个共识，智慧和财富成正比，相对的富人智慧水平较高。而一种规律的应用需要一定的智慧支持。我们常见的中等智慧以上的人，普遍都在中产以上。由于富人的资源相对于中产富裕，在进行经济活动时，可以获得更多的利益。整体来说，经济学家的理论是为富人服务的。因此给我们的印象，经济学家是在为富人说话，为富人代言。但实际上，经济学家的理论是为全民服务的。

3、人权高于主权。（反对）

很模糊的两个概念。我也很犹豫如何选择。

人权（基本人权或自然权利）是指“人，因其为人而应享有的权利”。它主要的含义是：每个人都应该受到合乎人权的对待。人权的这种普适性和道义性，是它的两种基本特征。

主权（Sovereignty）是一个国家对其管辖区域所拥有的至高无上的、排他性的政治权力，简言之，为“自主自决”的最高权威，也是对内立法、司法、行政的权力来源，对外保持独立自主的一种力量和意志。主权的法律形式对内常规定于宪法或基本法中，对外则是国际的相互承认。因此它也是国家最基本的特征之一。国家主权的丧失往往意味着国家的解体或灭亡。

一个热爱自由的人，认为人权大于主权。人权是世界性的概念，不分国籍，都享有一样的权利。我开始也是选择人权大于主权。但是我又一想，一个人没有了国家主权，还能谈人权吗？想一个很极端的情况。没有政府的情况下，人会怎么办？原始社会，原始人成群而居。两伙原始人相遇会怎么样？握手再见？好像太礼貌了。我想应该和绝大数动物群体一样，彼此之间是竞争的。随着科技的发展，个人能力越来越强大。很多末日废土电影，都在描述多个小群体间的掠夺。这一点可以理解，虽然人多力量大，但是也增加了资源消耗。再看看叙利亚，国家没有主权，各方势力都在争夺领土，人民生活的水生火热之中。这里的人权很高，想做什么就做什么。但是失去了国家的保护，人权在互相践踏。在没有主权的国家，人民的权利更多是动物的本能，相互残杀，也就谈不上人权。

也许当世界人民都能理解和谐相处的重要意义，当资源足够多的时候。人权可以高于主权。但是目前，人的智慧还处在为生存努力，为极端信仰而拼命的时候。先保证主权的完整，才能建立人权。

4、不应指责两个成年人自愿的婚前性行为。（同意）

无话可说，都是成年人了，好的结果，坏的结果，应该有所了解。只要做了就不能埋怨自己不懂事。

5、中国近年来经济发展的成果很多都被一小群人占有了，大多数人没得到什么好处。（同意）

与之前的那题类似，前半句我是认可的。经济发展的成果，被小部分富人和权利机构获得。后半句，我觉得有点问题，这些年来，大多数人生活还是有所改变的，也算是得到好处的。如果把富人获得资源平分开来，大多数人得到的好处不止现在这么多。获利最多的还是少数人，大多数人获得的利益忽略不计。

6、发生重大社会安全事件时，即使认为信息公开会导致骚乱的风险，政府仍应该开放信息传播。（反对）

目前阶段我是反对的，主要是根据全民的情商和容忍性。人也好国家也好，没有不出错的。人出了错，外人很难包容，一个国家出了错，人们更是难以包容。如果人民的容忍性很高，智慧高，可以理解错误的存在。那么公开信息是一件应该做的事。如果因为一起安全事件，造成了大面积的骚乱。其结果不堪设想。好一点，是人们对国家失去了信心，差一点是，家破人亡。一个问题引出另一个更大的问题。这是我根据现在国民的普遍行为作出的假设。暴力不容忍的种子，是现在的文化埋下的。就不能怪人民不包容自己。犹如，孩子的母亲纵容孩子不要原谅别人的错误。当自己出现错误的时候，就不能怪孩子狠心。这就是纵容的代价。现在人民就处在这样的氛围中。隐瞒一下问题，与之和平相处。这也是没办法的办法。但是我更倾向于公开自己的错误。

7、在重大工程项目的决策中，个人利益应该为社会利益让路。（同意）

这个问题，很多人都遇到，例如拆迁。个人利益重要，还是集体利益重要。说别人总是轻而易举，自己做起来却是难上加难。真要是算计起来，我们要考虑利益的得失价值是多少。损失个人生命换来的只是公园的一棵树。这损失有点大。如果损失的是个人一个月的工资得到的是救助了数名失学儿童。这贡献不小。作为一个理性的人总是在衡量得失的价值。这样比较下去，这个问题就误解了。

这个题中，首先我们将重大工程项目理解为可以造福子孙万代的工程，个人的损失理解为自己底线之上的损失。我会同意这条准则。

8、西方的多党制不适合中国国情。（同意）

为什么同意呢？现在西方的多党制有其利弊。轮流坐庄，随时替换。党派相争，各有拥护。中国与西方相比，其主要特点是人口多。这样。每个党派都有众多的信众，西方几万的抗议游行，在中国就可能是几十万几百万的游行。导致的结果增加了不稳定性。西方虽然是多党制，但是信奉的主要还是基督耶稣。有相同的信仰，即是政治观点不同，但是可以用信仰彼此联系，不至于出现较大的群体事故。其余的像是教育问题就不如信仰的作用明显。我是一个喜欢和谐平静的人，不想看到天天的争斗。只有暂时选择一党制是和谐的基础。也许当人们理解和包容了彼此的政治观点。就会没有这么多的纷争，人们自主选择自己喜欢的政治理念，并服从多数人的意见。这将是很久以后的事。

9、不应当谈论或者在公开的文字中记录自己的长辈的缺点。（同意）

这个问题问的太没水平了。一个自由奔放的人，不分年长年幼，不分好坏，见谁骂谁。一个懂礼貌的人，也是不分长幼，只是私下记录对方的缺点。一个得道的人才不会把缺点放在心上。我是一个接受传统教育的人，对于别人的缺点，还是不会当面指出来的。这都是被“尊重”和“面子”害的。

10、浪费粮食也是个人的自由。（同意）

我对自由的定义是不伤害他人的自我言行。说出浪费粮食，被人听了很反传统。容易被人认为是不尊重农民的劳动成果。有的农民浪费的粮食比我浪费的多。我认可，自由经济下，人们有权处理自己所获得的食物。一个人连这点权利都没有，睡懒觉还浪费被子呢。这可如何是好。

11、在中国照搬西方式的言论自由会导致社会失序。（同意）

语言是一种文化，尤其是在很多人分不清文化实质的情况下。再加上认为自由就是执着。如此情形下，有些人们会被语言激起情绪，为了捍卫自己的观点，做出出格的举动。在还没有理解自由定义之前，限制一些言论，可以避免很多麻烦。现在还是需要增加全民教育的质量，并不是只有数理化，应该包括哲学和政治。只有相通了，才发现自由是建立在彼此存活的基础上，而不是要对方灭亡。

12、现代中国社会需要儒家思想。（同意）

中国历史上有很多思想，被广为流传的是儒家思想，其次是道家思想。两千年的儒家思想，之所以流传。得到了政府的认可，得到了人民的认可。关键是能够和谐相处，进而太平盛世。近代随着自由主义的渗透，逐渐失去了尊重，礼仪。随着自由经济的到来，礼义廉耻被争权夺势所取代。儒家思想是一种积极但是缓慢发展的思想。虽然不及自由经济带来的丰硕成果。但是只有慢慢努力，总会到达理想的目的。我是赞同的儒家思想。慢一点，戾气少一点，人们幸福一点。

13、为保障社会公平，对富人征税应采用更高的税率。（反对）

虽然我也是穷人，但是不会为了公平，而提高有钱人的税率。智慧、运气、技能让一部分人先富起来。为什么要因为自己的智慧运气略高一些而多缴税呢。要是想逃税，有钱人会相处各种各样的办法。提高税率并不能彰显社会公平。只会让懒惰人更懒惰，让中产阶级耻于成为富人。

14、由高校自主考试招生比全国统一考试招生更好。（反对）

这个没有概念。我个人认为，高校自主考试招生，更容易出现徇私舞弊。穷人家的孩子更难有出头的一天。

15、应当对国外同类产品征收高额关税来保护国内民族工业。（反对）

保护民族工业最好的方式是闭关锁国，而不是征收高额关税。如果想提高本土产品的竞争力，就需要正常引入外国产品。如果没有竞争力，靠价格便宜产品低劣取胜。这样只会让民族企业不思进取。

16、应该容许宗教人士在非宗教场所公开传教。（反对）

中国好像没有当众演讲的习惯。宗教人士有没有权利公开传教呢？你有权利在公众场所宣传自己的政治理念呢？一个两个的人还可以接受，如果数量多，每天都是传教。有限制的申请传教可以考虑允许。

17、任何艺术作品，只要有很多人愿意花钱去欣赏，就不能说它毫无艺术价值。（同意）

艺术，各花入各眼，总有一些人喜欢，哪怕是特别另类的艺术作品。不能说另类稀少就不是艺术作品了。艺术的价值，并不是所有人认可，喜欢的人认可就可以。

18、在华外国资本应该受到限制，不能任意发展。（反对）

那些赞同的人在担心什么？担心反华势力？担心国内资本被吞并。这些问题，在改革开放之初，应该都是事前考虑到的。既然这么坏，为什么要改革开放呢？关起门来自己过日子多好。既然害怕资本的威力，那么应该一视同仁，国内国外一个标准，一样的限制。公平的环境，才有人乐意游戏。反对限制，还没有达到强烈反对的地步，还有融通之处。对资本的适当限制，也是有利于资本均衡的。

19、无论中小学生或大学生，都应参加由国家统一安排的军训。（强烈反对）

军训的目的是什么？有人说是培养爱国主义情操，培养服从集体的意识。目的是好的，但是时间太短，短则一周，长则一月。能学到什么？强烈反对军训，取而代之的是应该是多样的活动。爱国主义教育，小学生是图好玩，中学生是培养军国主义意识，大学生思想已经成熟，爱不爱国不是这几天能决定的。

20、国家财产、集体财产比私有财产更应当保护。（强烈反对）

这是一个爱国还是爱家的问题，其实这个问题没有准确的答案，主要看得到什么失去什么？如果保护一根电线杆，失去的是生命。那我反对的是题目中的比较词。国家和个人没有可比性，只有价值的选择。价值是个人的认知，从人类的未来从事物的价值出发，与国家和个人没关系。国家这次本来就是后天形成的强制将人类划清界限的词，为了利益而划分出的集体。天下祥和有没有国家都一样。

21、试图控制房地产价格的行为是不可行的，会破坏经济发展，给社会带来危害。（同意）

房地产价格该不该控制呢？想想另一个极端，不控制。那就是自由经济，如果现有的房子数量不变。存在个别的买卖现象。那么有钱人通过收购房子，然后高价出售怎么办？一是要有资金，二是房子数量有限。囤积货物高价出售，是做生意的基本道理。再加上人口增多，房价越来越高是会必然发生的。控制房价虽然有违市场经济的自由，但是也能起到一定的效果。就像一个人下山跑步，越跑越快。采用点方法才能让自己安全抵达。过快的速度就是危险。房价过高引来的是竞争、怨念，会影响整个社会氛围。只要人口继续增多，房子不在增多，房价只会越来越高，控制价格也只是治标不治本。要么控制人口，要么多盖房子。控制房地产价格，对于那些靠倒腾房子的人来说，一进一出利益较少，也就没必要囤积了。不囤积，房子流通的多，也会解决一部分住房问题。毕竟是一个的猜想，还没达到百分百确认的地步。

22、国家的统一和领土完整是社会的最高利益。（反对）

这个问题比较模糊，社会只什么？人类社会还是国家社会？如果当人类社会将，全人类其实没必要有国家之分。如果是指国家社会，那么我们就要问一下自己，我们作为社会的一员，我们需要什么？希望国家统一和完整的那些人的出发点，是站在什么角度？难倒国家统一，一切就会正面的吗？我看倒不是。国家之大，人口之多，通过什么手段能稳定性格信仰不同的人呢？我们常说国家统一，就没有战争，人们就会和平。统一是建立在有共同理想追求的基础上的。例如打倒列强光复华夏。然后呢，祖国统一后呢？我们的理想是什么？有人喜欢世外桃源，有人喜欢高楼大厦，有人喜欢开矿赚钱，有人喜欢保护森林。没有了最高的共同的理想。次高理想各有各的道理。人们在乎的是没有外敌，剩下的就各自发展，只有祖国统一不统一，和有没有外敌是两回事。鉴于有些人的无理性的强烈爱国主义，这里我只是反对，就不强烈反对了。现在真的不知道那些强烈要求祖国统一和领土完整的人的目的是什么？是希望地大物博有取之不尽的资源，还是觉得领土大就没有感欺负。既然喜欢资源喜欢钱，那么就把土地上黄金石油最多的地方单独划出来，只给你一个人。你还赞同领土完整吗？反正现在是文明社会了，发动战争的概率小了，你大可放心，安心发财，你干嘛？如果你感觉领土大就没人敢欺负，这是逻辑错误，有没有感欺负是看人民是否好战，是看武器是否强大。和土地多少没关系。这真是打肿脸充胖子，以为人胖就没人欺负。智慧有限，先不出来理由。也许就是一种对故土的留恋吧。留恋的东西很多，时间久了也一件件离我们而去。

23、改善低收入者生活的首要手段是国家给予财政补贴和扶持。（同意）

这是好问题。问题所提出的措施确实是一种改善贫富差距的办法。通过给予低收入者补贴，缩小与富人的差距，另一方面，穷人有了钱，就不会穷困潦倒误入歧途，也算是减少了社会治安案件。这种扶持措施有什么弊端。我能想到的就是，让人更懒，让本愿意劳动的人不想去劳动，在家吃低保。这就相当于鼓励一部分人不用工作。这种扶持手段主要是看补贴多少。补贴的数量以不至于饿死，又不至于享受为准。题目是说给不给的问题，没说给多少的问题。那我们就姑且当做是温饱的标准。人性是什么样的呢？我想大多数国人还是勤劳的，即使有了补助还是愿意去工作的，去提高生活的。那么这里我同意这做法。为了限制补贴的数量，就不用强烈同意了。说实话，补贴太高，真的会考验人性。越来越的人不想工作，对社会也是有害的。

24、以美国为首的西方国家不可能真正容许中国崛起成为一流强国。（反对）

以我目前对美国为首西方国家的了解，他们是崇尚自由的，谁有本事谁争第一。即是对手是第一，他们也会欣然接受。这就是自由的含义，是通过努力实现的。而不是嫉妒，使坏阻止别人成为第一。鉴于以上观点是我个人理解，不一定是真实情况，就削弱一下反对的态度。

25、个人有权利决定自己要不要孩子，要几个孩子。（反对）

说实人有这个的自由。如果放开生育，现实也许回事这样的。有钱人，随意生，因为有钱。中产阶级，有一定的文化，收入有限，往往会选择限制的，优生优育的。最后是一些没文化，没有钱的人。他们往往也会选择多生。一个也是养两个也是放。多生几个，实在养不了，就送社会或丢弃。有一定文化的人，在知道所有社会问题的根源是有人口多造成的以后，会限制人口出生，选择精英教育，而没有文化的人，会本能的选择多生孩子。这样出现了分化，社会存在少数的精英，和大部分的贫困儿童。社会的文化比重更难平衡，更别说发展。也许控制人口数量，提高人口素质，才是解决各种社会矛盾的关键。这个题我很难选择，既想选同意，尊重自由。又想选反对，控制人孔。最终，我选择反对吧。历史上的规律，人口俱增，然后战争，然后再俱增，再战争。人口没有适当的限制，人口越多，教育难度越大，越容易出战乱。说实话，人口的增和减，对地球来说是太平常的事，战争就是人类自行调控人口的手段。为了不发生战争，为了延缓战争的出现，适当控制人口，提高人口的文化素质。当全民文化素质达到一定阶段，即使没有限制手段，人们也会自行的控制人口。目前文化差别大，底层低文化群众占人口比重的大多数，此时也许只有限制可以化解问题。

26、即使会导致国有资产的减少，国有企业也不应该在市场竞争中享有特殊的保护。（强烈同意）

为什么要保护国有资产？我们把西方的一套资本主义经济引进到国内，本来是个人企业相互玩的游戏，结果国有资产进入，赢了沾沾自喜，输了，就声称是国有资产不能动。看来是好事都让你一个人占了。市场经济是场游戏，愿赌服输。国有企业需要保护，谁来保护私有企业？如果怕资产减少，那就别参与市场竞争。

27、应当保证代表全体人民利益的官方新闻机构的存在。（反对）

题目绝对是个伪命题，全体的概念是国家的所有居民，这些人的想法追求能一致吗？我想吃苹果，你想吃桃子，那么新闻机构应该代表谁？很显然只能顾此失彼。往往新闻机构代表的是大部分人的观念，代表的事政府机关的观念，代表的是安定团结的观念。鉴于代表全体人民利益的官方新闻机构不存在，这里不同意题目的说法。

28、高收入者应该公开自己的经济来源。（反对）

为什么要公开？是害怕财产来源不明。如果钱的来源正当的。我们为什么要公开。我们有权利维护自己的利益。如果怕财产来源不明，最好的办法应该是自愿公开。只有心底敞亮的人才不怕公开。即使的自愿行为，哪些不愿意公开的，多少有点顾虑，作为我们这些观众，也能分辨一二。高收入有权利自己公开或不公开。还达不到强烈的地步。

29、国家领导人的形象可以出现在漫画中。（同意）

为什么不能？怕什么？怕失去威严？怕丢面子？失去威严的事有很多，在国家外交失去了说话权，那才是没威严，没面子。至于在不在漫画中。也可以是一种亲民的行为。一个国家领导人理应如此，内圣外王。这是个人能力，和有没有在漫画上出现，关系不大。也不至于强烈同意的地步，每个人都在画领导人漫画，有点谄媚之嫌。

30、周易八卦是老祖宗智慧的结晶，能够有效的解释很多事情。（同意）

周易八卦是一种心理学、概率学和现象学的结合。春天花会开，我们总结出来这个规律。今天阴天出门要带伞，这也是我们总结的规律。我们出行问吉凶，我们把之前的规律拿出来，便能趋吉避凶。我们看到阴天，不一定下雨，我们问吉凶，也不一定应验。虽然现在有了天气预报，用科学可以准确的报道天气。但是我们现在还没有科学可以准确的解释八卦卦象与现实的关系。毕竟八卦只有六十四种结果，而现实根据细微差距，会有几千几万种结果。八卦只是对结果的大概分析。也许是概率问题。也许是将具体结果带入一个大概的预测，总是感觉十分贴切。问卦找钥匙，卦象说，有贵人相助。结果，在某地找到了钥匙。心里雀跃，心想是那个好心人找到放在这么明显位置。是卦象准，还是自己的心里暗示。一个模棱两可的推测，可以与认可具体的结果相配。与其说卦象解释事情，不如说，事情是为了解释卦象。鉴于不了解的事物可能存在我们不熟悉的科学。那这里只能同意这种说话，以保持敬畏。

31、劫富济贫是行侠仗义。（反对）

这个问题难回答，如果劫富济贫是行侠仗义，那么富人就是邪恶的，穷人就是正义的。穷和富与善和恶没有一毛钱的关系。穷人也有恶的，富人也有善的。难倒打劫善富人，也是正义？古往今来，我们的一般概念，富人为富不仁，钱财都是靠剥削和作恶得到的。穷人都是人穷志坚，这是历史故事呢？还是文学创作。即是事实，也只是绝大数的现象。

32、当法律未能充分制止罪恶行为时，通过极端手段对犯罪进行制裁是可以容忍的。（反对）

如果没有法律，当出现罪恶，自然有人会制裁罪恶。人们会处在一种动荡的平衡。为了避免动荡，出现了法律，保护好人，也算是保护坏人。人的自我审判是有善恶概念的，但是法律确实没有善恶的判断。不能分辨好人做坏事，不能分辨坏人做好事。只是分辨结果。既然我们已经把我们的生活交给了法律，法律虽然不完善，还在不断完善，需要时间。这期间出现的问题，法律虽不能惩戒，但是法律会越来越完善。自行审判确实实打实的触犯了法律。我们在享受法律带来的安宁的同时，就希望承受法律带来的恶果。不赞成个人乱用私刑。

33、中国传统医学具有一些现代主流医学不能比拟的优势。（同意）

中医不是现在的科学。病症和中医手法之间找不到合理的科学解释。中医和八卦差不多一样，是大数据总结结果的文化。虽然不是科学能解释的，但是不能否认中医不是未来的科学。

34、与其让公有制企业亏损破产，不如转卖给资本家。（同意）

与之前的那个题目类似，既然国有企业进入市场竞争，就要面对失败。一味的坚持硬撑，反而是浪费国家资产。如果怕国家资源流失或是机密暴露，这类企业本不该进入市场。圈子外比较安全。

35、国家没有义务进行对外援助。（强烈反对）

这个问题可以从两个方面延伸下去。外援的好处，除了确认国家的老大哥地位，另一方面，解决了当地的经济文化低下的状况，有助国家发展，摆脱贫穷就不易走向邪恶的极端。一个穷凶极恶的国家，吃不到食物，就会扰乱其他国家的安全。即使想差很远，也会随着武装分子的壮大，终会将战火烧到家门口。这就是我们援助他国资金和文化的理由。不外援的好处。国家的钱都来自本国的人民，人民的收入差别很大，目前还有很多西部地区还存在吃不上饭的情况。有些人会说，自己家人都吃不上饭，为什么要帮助别人呢？我们现在援助，纯粹是为了国际地位，还没考虑到战乱的问题。现在这个阶段，我们就是宁可饿肚子也要国际面子。这就是我们的国家现状。就目前来说，我更希望国家先让国家的每个人民都有饭吃，然后再考虑国际地位或世界和平。如果我有投票权，我会强烈反对外援的。

36、那些关系到国家安全、以及其他重要国计民生的领域，必须全部由国有企业掌控。（同意）

这个问题看似是个坑定的回答，按理说回答同意。那我们反着想，如果国家安全和国计民生的领域都在私企或是外企手中。会有什么问题呢？也许会被国外的敌对国家所利用。那时国家动乱，人民穷苦。会不会还有敌对国家呢？有利益就有敌对，没有永远的朋友没有永远的敌人。利益面前，人人都去争夺。也许文化水平最够高，消除国与国之间的隔阂，所谓的国家安全如同虚设，所谓的国计民生，都是世界一家人。谈不上那过的民生。只有到那时才能有私人或外企控制。现阶段还是同意这种做法。之所以没有强烈同意，是希望还有更好的办法。实现多元世界。

37、如果国家综合实力许可，那么中国有权为了维护自己的利益而采取任何行动。（反对）

拿人举例子，如果一个人足够强大，就可以随意打一个咒骂他的陌生人。这里有个关键，彼此之间是陌生的，不是一个认可的集体。正如两个国家，各过各的生活。别人的荣辱和自己没关系，但是当对方挑衅的时候。我们就反击回去。这就要看对方挑衅什么？虽然有所谓的国际法，但是对两个国家意义不大。对方国家凭什么挑衅，有挑衅就有反击。我反对这个题目，反对的是采取任何行动。

38、电视机构应当尽量制作格调高雅的节目，而不是只追求高收视率。（同意）

虽然高雅是文化的象征，传播高雅就是传播文化。文化高了，人民的素质就高了，很多社会问题就能迎刃而解。但是吃惯了馒头的人突然给他面包吃，咋吃也是有怨言的。应该循序渐进。雅俗共赏，逐渐高雅。

39、资本积累的过程总是伴随着对普通劳动人民利益的伤害。（反对）

这个问题看似是正确的，但是不能一锤定音。合理合法的挣钱是应该提倡的。人民在获得利益的同时付出一部分个人利益，也许是体力也许是智力。因为企业老板提供工作岗位，人们愿意工作，达成一致的观点。这种合作不能说谁伤害谁。虽然有可能存在剥削，但是也有不存在剥削的情况。剥削的程度就看个人承受能力了。

40、条件允许的话应该武力攻台，台独者死不足惜。（强烈反对）

说一个听来的故事，有人问马英九为什么不台独。马英九回答：为什么要台独，台湾现在宪法还著明，大陆属于中华民国政府。既然有这么大的土地，为什么要独立。再想想战国七雄，再想想魏蜀吴，历史就是那么回事。拳头里面出政权。越往后越难发起战争。只能靠文化渗透。

41、将传统文化的经典作品作为儿童的主要读物是值得称赞的。（反对）

传统文化指的是哪一些？四书五经，还是四大名著，还是金瓶梅？这些书虽然是好，但是孩子能读懂吗？为什么孩子喜欢看灰太狼？是因为能找到共同点和喜感。也许只有专门为孩子写的书才适合孩子去读，中国传统文化对于孩子来说，只是死记硬背。不见得好，不见的坏。

42、即使中国的市场经济出现危机或萧条，也不应当考虑退回计划经济体制。（反对）

市场经济有涨有跌，出现了问题，就把问题归类给市场。就希望回归计划经济大锅饭。平均久了，个别人就希望开放市场。两种经济体制都有各自的优缺点。如果能随意切换，追求利益最大化，这未尝不是一种新政策。转换的标准是什么？没有确切的答案。计划经济，也许可以弥补市场经济造成的影响。这是一个很矛盾的问题，既希望坚持市场经济，自由抉择。又希望能挽救一下。就算有点仁心吧，见不得有些人因为市场经济而更加穷困。在必须的时候，采用市场经济，是能解决一些人的。在这种环境下，不算是一个良好的经济制度。尤其是外来资金和个人资金失去了保证。但是对于大部分穷困人来说，我认为是有益的。建议采用混合经济，利益最大化。

43、军队应当国家化。（同意）

与这个问题相对就是军队非国家化，可以是私有化。个人拥有军队干什么？保护谁？从来没有接受过非国有化的思想。个人可以雇佣保镖，保镖一旦上了规模，就成了军队。看似题目很正确，姑且同意此题目。深层次的含义不明了。

44、政府应当提高粮食收购价格以增加农民收入。（强烈反对）

试想一下，粮食价格提高，那么在保证利润的前提下，就只能提高粮食在超市的价格。百姓感觉粮食上涨，就会要求提高工资。企业要多发工资，就需要提高产品价格。所有人又以高价格购买日常用品。农民又感觉钱不够用的了。粮食产量不变，一味地提高粮食价格，只会使得所有商品价格提升。为什么不提高产量呢？土地有限，种地的人少，产量上不去。最好的办法也许是这样，但是无法实现。提高价格的办法行不通。

45、应该允许公民在获得外国国籍之后依然保留中国国籍。（反对）

如果把世界看成一家，拥有哪国护照，效果都一样。如果考虑各国利益，护照多了反而难办。加入一个人拥有美国和中国护照，当两个国家出现矛盾，他应该支持哪一个？还是选择逃避。目前国际形势来看，拥有一个国籍，是可以避免很多麻烦。当然拥有多个国籍，对于旅行是方便的。未来的趋势，却是无护照或者多护照。

46、同性恋对社会没有危害，人们应该接纳同性恋者。（同意）

同性恋有没有社会危害呢？我想是有的。同性恋的模仿作用，会引起有些人的模仿。如果程度加大，就有可能出现恋物恋兽的癖好。如果时间延长，很有可能造成人口的下降，有可能导致人类灭绝。很多人有这想法。看似很有道理。不过那将是以后的时候，现在还处于同性之间。至于担心人物相恋，也至少要双方同意吧。无声不能当做默认。要不然你去银行试试。至于人类的未来，人们会自行调节人口数量，也会用无性繁殖。即使人类因此而灭绝，也是自然选择的结果。

47、能在国际市场上买到的先进科技产品，我们没必要自行研制。（强烈反对）

有种人生态度，可以不做，但是不能不会。也许就是这个道理。我们在技术上努力追赶，积累的是学识。在实际使用上，我们就要考虑成本了。

48、哪怕经历了违反程序规定的审讯和取证过程，罪大恶极的人也应被处以死刑。（反对）

这是一个找挨骂的题目。法律需要我们每个人去呵护去维持，不能因为法律的不全面或是力度不够，就否认法律。就像我们玩游戏，遵守同一个比赛规则。这个规则从来不看对方的高矮胖瘦。公平吗？不公平。但是没有这个游戏规则，更不公平。

49、政府不应当干预猪肉价格。（同意）

猪肉和粮食还不是一回事，猪肉算是奢侈品，可吃可不吃。粮食却是必需品。控制粮食价格会带来一系列的价格变化。控制猪肉价格，就是吃多吃少的问题，是幸福感的问题。对于这类东西，还是遵循市场。生活必需品，政府干预，会引来联锁反应。生活辅助品，干预不干预，效果不大。

50、国家应当采取措施培养和支持体育健儿在各种国际比赛场合为国争光。（反对）

体育是世界的，是全民的，为了争面子，而有意的培养几个人才。是没意义的事。不过体育健儿的偶像作用是可以带动全民体育的。更希望是一种自由选择体育方式，

~~~~~~~~太长不看~~~~~~~~~

简版：政治立场坐标（左翼<->右翼）0.15，经济立场坐标（左翼<->右翼）0.4，文化立场坐标（保守<->自由）-0.2

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