从唐老师钞书谈起

作者: 十六子 | 来源:发表于2021-09-14 14:33 被阅读0次

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中国古代政治，治乱普遍取决于最高统治者（皇、王）及其所代表的整个统治阶层的道德水平。然而道德往往是最不可靠且难持久，千百年来滋生了斑斓的权术，施政者居高临下，面有得色；后继者仰望攀爬，以为谋略。现代意义的政治，则是把施政者先设想为集大成的道德败坏者，设计出种种精密的制度和严密的法律，用集体的智慧与意志而不是个人的智慧与意志，从上而下地全面覆盖全面约束，才能取得整个社会各阶层的最大公约数，才能指望避乱趋治。

古藉闪耀的智慧光茫，并不会因它们上面所蒙受的尘雾而黯淡。静下心来读这些文字，与古之圣贤促膝而谈，不是为了学习权术而是为了明晓得失。时间能克服一切，一切不能克服时间！时间给了我们更多维度的视角，让我们身心中的智慧与蒙昧此长彼消。

顾炎武尊父祖之教，提倡“钞书”；钱穆说“著书不如钞书”，以为门径。孩子的恩师唐老师发下宏愿，每夜抄、读、注、背。这是笨功夫，也是好方法，或将收获照像机般的存储记忆。

在快餐文化视频文化充斥的当下，我们往往不愿不想懒得读书，往往蜻蜒点水，绝少沉潜咀嚼。唐老师的读书之法，是笨功夫，是好方法。冰雪聪明的黄蓉没学会“降龙十八掌”，鲁钝沉稳的郭靖最终学会了，为什么？