弟子规原文：亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。舜的父亲、继母、弟弟三位亲人要害自己，他为什么能躲得过。
了解这个原因，先来理解这句话的含义。
“亲”是父母；
“爱”这里是指父母对子女亲近、爱护、照顾，超越对待自己的情感，也就是爱惠的意思，也包含了给予恩惠的含义。我们要注意与现在语文中爱字含义的区别。
“孝”善事父母者，之前的文章对具体解释过孝的含义。
“何”表示反问，也就是“有什么呢”的意思；
“难”是简单的反义词，意思是说做起来费事；
“憎”是指厌恶、嫌弃；
“方”同仿，是模仿的意思；
“贤”是指贤人、贤能之人。
这句话的意思是说，如果父母是爱我的，那么做到孝，有什么难度呢；如果父母不喜欢我、讨厌我，依然要做到孝，就要效仿贤能之人。
贤能之人是指谁呢？这里主要是指书中记载过的能称得上贤人的人，而且是父母对他不好的贤人。
比如舜，舜也称为舜帝，是中国古代的圣人之一，舜的亲生母亲早逝，父亲娶了继母，还生了一个弟弟。舜平时在家什么活儿都做，对继母、弟弟、父亲也都很好，但三人却非常的讨厌舜，父亲和继母平时在家对舜非打既骂，弟弟时不时的欺负舜。
有一次三人出主意要合伙要害死舜，他们计划让舜去挖一口井，等井挖得差不多了，他们便在上面填土，把舜活埋。计划如期进行，但舜提前有所察觉，于是在大井的旁边挖了一口小井爬了出来，躲过一劫。
可是即便被恶毒的对待，舜在平时依然对三人都很好。舜的事迹被广为流传，受到了人们的爱戴，后来成为了部族首领，成为首领之后舜还对父亲、继母、弟弟进行封赏。
再比如儒家七十二贤人之一的闵子，闵子的继母不喜欢闵子，经常的虐待他，平时闵子的父亲经常在外面忙事情，于是在家的闵子在继母的驱使下要不停地干活，并且还吃不好。并不是因为家庭条件不好，而是继母对闵子区别对待，继母亲生的两个弟弟在家里的生活则是养尊处优，即便是这样，闵子从没有向父亲抱怨过。
进入冬天，天气转冷，继母给三个孩子都做了崭新的棉衣，闵子也穿上了新衣服，这一天大雪刚停，父亲出门让闵子一同牵马，明明穿着棉衣的闵子，却被冻得瑟瑟发抖，手都拿不住缰绳，掉到地上好几次。
父亲看到闵子的样子，认为闵子想偷懒，不认真牵马，责备几次之后依然如此，于是拿马鞭抽打闵子，使劲抽打几下之后，把闵子棉衣打破了，结果棉花散落一地。
但衣服里的棉絮应该是连成一整片的，怎么会散落到地上呢。父亲仔细一看，原来闵子的棉衣里竟然不是棉花，而是芦花（芦苇的花絮），芦花厚而不实，根本不保暖。这时父亲才明白过来，原来是错怪了闵子。
回到家里，闵子父亲将两个弟弟的棉衣拆开一看，全是实实在在的棉花，而且比平常的棉衣还厚实了许多。这时才彻底明白，闵子在家中受到了继母的虐待，一气之下决心休妻。
闵子为继母求情到，说：母亲在，就我一个人受寒，如果母亲不在，两个弟弟加上我三个人都将承受没有母亲的痛苦。闵子的一番话，父亲决定不再休妻，继母也痛改前非。
这两个故事大家听了之后是不是有些不忿呢，没关系，我们不能只听故事，不分析故事的道理，理解这两个故事我们需要理解这几点。
第一：在一个家庭里面，如果亲人间出现了一人憎恨另一人情况，肯定被憎恨的人就会受到伤害，比如，舜的父母弟弟憎恨舜，舜好几次差点都被他们合伙杀死，闵子的继母讨厌闵子，于是设法让闵子在冬天受冻。
但是如果相互憎恨的话，结果可能会更严重。比如舜知道家人要杀死她，他要反抗而不是躲避，结果有可能整个家庭只剩下舜自己了。如果闵子向父亲告状，那么闵子的父亲责备继母，整个家庭就会乱成一团，所以圣人所以被成为圣人，贤人所以被称为贤人，就是他们有看整体及大局的思维，这是称为圣人和贤人的因素之一。
第二点，事实上舜和闵子也有足够的能力对抗家人的憎恨，比如舜，几次家人合起伙来要杀死他，他都察觉并逃开了，包括火要烧他，要活埋他，舜有这样的能力。
闵子虽然冻得瑟瑟发抖，但他基本上还扛得住，并且他也知道，父亲对继母会有一定的压制作用，至少继母不敢公开地虐待自己，只能偷偷的。闵子能对事态能做到客观分析。
第三点，舜和闵子的故事，我们从结果可以看出，像舜、闵子这样的圣人、贤人，都在追求一种结果，就是为了整体的和谐，不管自己是否会遭到一些不公。
当然谁都不愿意遇到亲憎我的这种情况，如果遇到了，那也是没办法的事情，只不过自己就需要有这样的大局观，像舜，闵子这样的圣人，贤人，他们不可能是那种愚笨的人，只不过他们有这样的原则，哪怕为此要忍受一些不公正对待。
我们从舜，闵子的故事当中我们就可以知道，为什么亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤的原因了，因为如果亲憎我，那么我也憎亲的话，就成为一种恶性的发展了，最终只会使得家庭状况更加的糟糕。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤这句话提示我们这样的思路，面对生活中的难题挫折，我们可以在圣人贤人那里找解决的思路，并仿效他们。
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