鸟鸣涧
[唐)王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
这里写的一个是“静”字，一个是“闲”字。“静”是环境的安静，“夜静春山空”，夜里一切都静下来了，这时候觉得整个山都是空的，越来越有开阔的感觉，但事实上还有一个心情是“闲”，因为即便周围的环境都安静下来，如果内心兵荒马乱，是不可能 听到桂花掉下来的声音的，所以这里头不仅有一个环境的静，还有人心的闲。
他用一个动态来表现静，即“月出惊山鸟”，月亮升起来了，鸟因为看到如此亮的光，感觉可能是天亮了，就开始惊飞。
古往今来，诗词里至少有三处提到这种相似的意境，第一个是曹孟德的“月明星稀，乌鹊南飞”;然后就是王维的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，还有辛弃疾的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”。这些诗句中虽然是一样的意境，但是这三种心情太不一样了。
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可 依”，这是一种兵荒马乱的时代心情，所以鸟是惊慌的;“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，这个鸟是无心的，它也是欢畅的，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣 蝉”，这个鸟是欢心的。这是三种情绪 对应的也是三个不同人物的眼中之景。
第一种对应的是志士的眼中之景，第二种对应的是隐士的眼中之景，第三种对应的是一个儒士的眼中之景，因为“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，要丰收了，他为人民感到欢喜。所以同样是以动写静，但每个人的心境不一样，诗词的表达也就不一样。
王维特别擅长写空山，山本来不可能是空的，山里面有鸟，有水，还有树，但为什么山是空的呢?其实是人的心空。如果人的心不空出来，怎么可能去欣赏这大自然的美景呢?所以王维的诗中往往透露出一股禅意，他也被后人称为“诗佛”。而且王维的母亲就是虔诚的佛教徒，他弟弟王缙也是虔诚的 佛教徒，王缙不仅自己信佛，他还让唐大宗也限着他一起信佛，最后唐代宗甚至对佛教达到了痴迷的程度。王维不仅是一个虔诚的佛教徒，他在佛教界的影响也很大，他给慧能写过墓碑，这就说明佛教界对他是很认同的。而且他妻子去世之后，他再没有续弦，每日下班回家，只是跟一些道士、僧人交往，住的也很普通，饮食非常朴素，这些都能看 出他的居士风范。只有生活朴素，诗才能变得朴素，如果天天酒池肉林的，怎么可能写得出“人闲桂花落”?所以人心就是诗心。
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