儒学热了起来，孩子们开始跪拜圣人。
我们要弘扬儒学，复兴儒学，先要问个为什么，对个人有什么好处，对社会有什么好处，对国家有什么好处。
从源头讲，儒学源于孔子，推崇有教无类，推崇礼乐。孔子为什么会这样做，他要达到什么样的目的，他的逻辑是什么。
春秋末年，因为人口增长，经济富足，文化的发展，人民对传统的等级制度，生活习惯发起了挑战，国君的玩乐，士大夫族群急剧增长，出现了很多贫困的士族。孔子在图书管理员的工作中，畅想周朝初年礼乐大行的盛世，士族的被遵从。就好像没有了股权的股东，怀念当股东的日子。
春秋的周朝可以类比为股份制公司，诸侯士族和王共治天下。春秋末年厉害的股东开始回收小股东的权利，慢慢往秦朝的独裁公司发展。小股东怀念公司初期那流程清晰，执行规范的生活。然后流转各个部门，告诉领导，要执行五年前的流程，那个流程好呀。
礼乐是周公的作品，核心目的，一明确等级，让诸侯士大夫不要对统治发起挑战，二搞娱乐业，都玩的开心了，谁还关心政治。
孔子是个好人，他按自己的目标生活，要求自己，用心教导弟子。经常发现学生们都去听正少卯讲课，当了宰相后，借机杀了正少卯，暴尸三日。仿佛做生意做不过对手，找当官的亲戚帮忙。理由是对方的言论，容易蛊惑人心。
对错先不论，法制呢，对了当时法家还没兴盛。
当年的有识之士，社会精英都看透了，按照结果论，孔子孟子败的一塌糊涂。
从兴盛讲，汉武帝为了自己的利益，为了对抗窦太后，用董仲舒的天人感应，皇权天授的理论为核心，礼乐仁为外壳，借壳上市。变成了学大禹学治水，用尚书来治国的汉儒。儒学是治国良方，要恢复上古盛世。王莽做到了，行贿羌人有了西海郡，凑齐了四海。开心的玩l了几年礼乐，玩出了刘秀。完全是不懂刻舟求剑道理。
南宋的朱熹，看着士族的心被佛学蛊惑，亲自动手，先研究对手的经典，然后动手改圣贤书。儒学又重新被借壳上市，变成了儒教，绵延至毛爷爷。
毛爷爷反四旧，反资本主义，为什么？因为他也当过北大的图书管理员，他了解儒教是什么，佛教是什么，资本主义是什么，社会主义是什么。1937年，他都知道，美国看中的是中国四万万人民的消费能力。
我们现在为什么要振兴儒学，因为当下新一代都是西方价值观成长起来的，人人为己，老幼不扶，硕鼠横行。我们需要稳定的社会和国家。我们要用儒学填上自由利己主义，在社会和人间关系挖下的大坑。
没有完美无缺的理论和价值观，越多元的社会越有活力。振兴儒学，拉平自由主义，是种应有的平衡。
前面挑了儒学的负面来讲，是因为我们需要复兴的是儒学，而不是儒教，孔子是普通人，儒学是普通书，要学习是春秋儒学，而不是董仲舒和朱熹的羊头狗肉，需要坐着学，而不是跪着学。
仁爱，守礼，也许能改善我们日益冷漠的社会，也许能缝补我们日渐散落的人心。
智慧是没有国界，种族和宗教的，我们参考前人的智慧，是为了自己的成长和幸福，少点遵从跪拜，多点平等交流。
儒学的复兴源于我们的选择。
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