道安寻访黄野人
本无宗是五胡乱华时期河北冀州人道安创立的学派，道安创立本无宗和黄大仙（葛洪的弟子黄野人）有一个传奇的故事。……
话说西晋时期伏波将军葛洪退隐，原本想到古北岳恒山（河北大茂山）炼丹修道，只因“八王之乱”转道岭南罗浮山朱明洞。弟子黄野人因为吃了半粒金丹，成了疯癫神秘的“地脚仙”，后世尊称黄大仙。黄大仙名为野人，表面疯野，实则满腹经纶……葛仙翁飞升后，黄野人尊仙翁的嘱托来到古北岳恒山奶奶庙。
炼仙丹
一日黄大仙正在奶奶庙中炼丹，忽见一黑丑无比的大和尚走进殿中。大和尚刚要称说弥陀佛……黄大仙道：“别迷托福，你可是冀州卫道安，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达……十八岁出家后投了人称佛屠城（佛图澄）的西域僧人后赵国师为师，翻译了一大堆人看不懂的什么经书？人称漆道人？”
道安惊呼：“我（wo）弥陀佛！仙长！”黄大仙道：“你迷托福干什么？”
道安急诵：“南无阿弥陀佛！”黄野人道：“你说南边没有阿弥陀佛？”
道安气呼呼的说：“不是南无，是namo阿弥陀佛！”道安笑到：“你捏把阿弥陀佛干什么？你的师傅佛屠城，屠杀了八百九十三座城的百姓，建了八百九十三座寺院，中土人恨不得食其肉，饮其血，现在他死了，你来奶奶庙赎罪吗？你可知他本名叫什么？”
道安不得不说：“贫僧是来寻葛仙翁高徒地脚仙的，我师父姓澄，所以尊称佛图澄，佛图本是佛陀同音。”黄大仙大笑道：“我就是地脚仙黄野人，据我所知你师傅不姓澄，他姓帛（bai），叫白澄，空虚的帛，白搭的白，澄清的澄。帛澄，就是无法澄清的罪人。”
只见道安紧皱眉头，黄大仙接着说：“佛陀本指知者、觉悟者，巴利名和梵名叫Buddha，到了中土就变了味道：音译为佛fu陀、佛fu图、浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图、胡屠、糊涂……这里都是一个仿佛fu的佛fu音，或者糊涂的糊hu音，没有一个好听的东西，你怎么把佛fu字改成佛fo音呢？这不是盗世欺人吗？"
道安脸色黑中泛紫，低头不语。黄野人又说：“这佛字，左边一个人字，右边一个弗字；弗，不的意思，背离的意思。这佛本不就是仿佛、轻浮、背离人道、不是人的意思吗？这陀字，本是陀螺的陀，不就是倾斜、歪斜、原地打转，不抽打不转吗？你卫道安本是通晓五经文意的能人？怎么不仔细想想？还去信奉伪造佛经造像，做胡人的走狗。岂不是糊涂！糊涂！”
黄大仙越讲越起劲：“我道不与僧俗、比丘尼往来！僧，一个人加一个曾字，曾经是人；俗，一个人加一个谷字，白吃饭的人，不务正业的人。比丘尼的篆体，比字是两个反人，丘是一正一反两个人在一起，尼是上正下反两个人。这明明是是左右相反，上下相反，互相矛盾的人。回去好好读读的《金刚经》四句偈语：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切都是自欺欺人，认识到无佛才是真，去吧！”
金刚四句偈语
道安趴在地上给黄大仙磕了三个响头，一言不发的离开了恒山奶奶庙。回去以后在树下仔细读《金刚经》三个月，才知道释迦牟尼本是无神论者，为了推翻梵天教统治，创立了“四无”佛学，释迦摩尼圆寂后是被孔雀王朝所利用变成了现在的佛教。道安终于想通无色、无相、无念、无住这“四无”的真意，原来这天下的寺庙、经书、造像都是有为法，是虚空弄人的。道安把自己手里曾经翻译的所有经书都埋在地下，只留下了《金刚经》。后来冉闵灭掉了后赵，八百九十三座寺庙也同时被焚烧，道安看到这一切心如死灰，一起都是泡影、露珠，于是河北冀州人卫道安创立“本无宗”学派，自己改姓为释，要求自己的弟子都姓释，本意是放下功名利禄，不参与仕途之争。但始终和尚们脱不了凡胎，粘上名利就放不下，徒子徒孙大肆敛财，引发了北魏太武帝灭佛。
慧能四句偈语
无巧不成书，到了唐朝又有一个河北涿州人顿悟了四句偈语写到：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”说的是本来没有菩提树（没有觉悟树，有的实际是印度榕树，这种榕树的种子如同芝麻大小，商人所谓的菩提子都是其它果核。），明镜也不是台，本来就没有任何宗教经书、造像、寺院，为什么去沾若迷信的尘埃呢？于是他传承大乘顿悟教，不念经书、不造拜塑像，开创了漕溪学派，他就是慧能。但后来又被迷信权贵和僧人利用供奉为六祖，借宗教大肆敛财，愚弄天下百姓。也是由于佛教泛滥阻耐了社会发展，后同样也引发唐武宗灭佛。
（佛陀觉者本来是反宗教的无神论者，而后宗教徒将其演化为自欺欺人的迷信。这是值得我们沉思的，倡导科学民主的清教改革势在必行。十字架向前（左）转，是卐（de德音），印度教符号；十字架向后（右）转，是卍（wan万音），佛教觉者符号。参阅《金刚新语》）
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