时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？” 佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。” “唯然，世尊。愿乐欲闻。”
这时，长老须菩提从自己的座位上站了起来，他偏袒右肩，右膝跪地，双手合十，恭敬地对佛说：“世间稀有的世尊啊，如来是善于护念诸菩萨，善于咐嘱一切菩萨。请问世尊，如果有善男子善女人，发愿成就无上平等的觉悟智慧，那么他们应如何使这个菩提心常住？如果他们起了妄念，又怎样降伏他的妄心呢？”
佛说：“善哉，善哉！（这我就不用翻译了吧？反正，就是说须菩提问得好）须菩提，正如你所说的那样，如来是善于护念诸菩萨，善于咐嘱一切菩萨。你们现在仔细听地听好了，我当为你们说法。如果善男子善女人发愿成就无上平等的觉悟智慧，就应该如此这般地保住菩提心，就应该要这样去降伏妄心。”
菩提回答说：“当然，世尊，我们很愿意很乐意并且已经准备好了听您的教诲。”
在不违背经文要义的基础上通俗易懂地讲解佛经，确实有很大的难度。不过，本座还是要尝试着去讲。
“阿耨多罗三藐三菩提心”是佛教术语，很多人对此都不懂。大师们一般解释为无上正等正觉菩提心，我就解释为无上的平等觉悟智慧吧。
众生平等，大师们解释无上正等正觉菩提心，我们还是搞得一头雾水。平等、觉悟、智慧，那就好理解多了。
平等，对于普通人的我们来说是希望的。可是，人世间的公平正义又有多少？所以，平等是一个必须要提倡的基本道德观念。
觉悟，那就更容易理解了。简单而又浅显的道理，往往也需要时间去觉悟。能觉悟到什么程度，同一个人随着时间的发展那肯定是层层递进的。
待人平等，在世俗的生活中觉悟了人生，又愿意把自己的人生价值奉献给他人，这就是所提倡的精神。这种精神，就像蜡烛一样燃烧着自己，给众生带来光芒。佛光普照，真正的意义就是佛的智慧接引愚昧无知的众生开始心问。我们要忽略各种神光，各种对虚无缥缈的神通描写，直面真理。
为了能利益更多的众生，善男信女们发愿求证这阿耨多罗三藐三菩提心。而在这之前呢，其实有很多人都问过自己的内心了。他们想获得无上的智慧，以求自我得到解脱和普渡众生。可是，人不可能永远地活在意愿当中。虽然有这么一个宏大的愿望，可仅仅只是自己在痴人说梦话而已。
包括须菩提自己，跟随佛多年的苦修，他也想在佛的面前验证一下自己的内心的问题。所以，我把这段经文归纳为心问。
佛教是哲学，是一种深奥的哲学。佛经是文学，更是一种传承千年的文化。《金刚经》我是越读越喜欢，每一段时间我都领悟不少东西。前几年，就把自己的想法写了下来。只是，没有公诸于众而已。取之为心问，也是检验自己这么多年来问心无愧的研究。
近来脸皮厚了起来，本着对国学的热爱对佛学的着迷对信仰的坚定，我就开始讲经论道了。对国学文化以及佛学的不足之处，我想在与读者大大们的交流之中，会逐一弥补。
网友评论