人生由我还没看完，剩余的目录大概都是养生内容，于是我今天打算看一本新的篇章。昨天在某群里，看到一位群友分享的文章片段，摘自季羡林的散文《季羡林人生三境》。其中关于性恶论和性善论，群里有了讨论，虽然不多。断章取义的看法，当时文中季羡林赞同荀子的性恶论。（或许版本不一样，或许我尚未翻看后面，所以还没找到与摘录相同的原句）今天这篇纯属凑字（有时间再细说）
刚好前段时间，我翻看过王阳明的《传习录》，我表示赞同王阳明的看法。他认为人是天地万物的心，人的本性是无善无恶的，而心的本体即性，所以心之本体至善。按照这条思路，王阳明和孟子的性善论最终指向一致。
季羡林引用鲁迅的观点：“人的本性是，一要生存，二要温饱，三要发展。”又同“食色，性也。”这一观点相近。
而季羡林表示这些所谓本性不止在于人，含乎一切动植物。又用“桃李不言，下自成蹊”来佐证这一观点。又引用老子的话：“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话我一直望文生义，而实际的意思，是天地以“道”予万物。 用过去的理解，用阴阳制衡，用季羡林的话，冥冥之中有一类东西，巧妙计算，不让动物的本性光合得逞。
接下来便开始讲述，人类与禽兽的区别——“人之所以异于禽兽几希”。以良知分出了道德的高低。以利己和利他为衡量的标准，利他越多，道德越高。同时也惋惜，专门利他之人绝无仅有，专门利己之人倒是不少，遂成无奈。
好，字数水够了，今天先到这。
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