小心真主篇
为当问于岐伯曰：物之生也，生于阳。物之成也，成于阴。阳，火也；阴，水也。二者在身藏干何物乎?
岐伯曰：大哉问也。阴阳有先后天之殊也，后天之阴阳藏于各脏腑。先天之阴阳藏于命门。
为当曰：命门何物也?
岐伯曰：命门者，水火之源。水者，阴中之水也；火者，阴中之火也。
为当曰：水火均属阴，是命门藏阴不藏阳也。其藏阳又何所乎?
岐伯曰：命门，藏阴即藏阳也。
为当曰：其藏阴即藏阳之义何居?
岐伯曰：阴中之水者，真水也；阴中之火者，真火也。真火者，真水之所生；真水者，真火之所生也。水生于火者，火中有阳（阴）也。火生于水者，水中有阳也。故命门之火，谓之原气。命门之水，谓之原精。精旺则体强，气旺则形壮。命门水火实藏阴阳，所以为十二经之主也。主者，即十二官之化源也。命门之精气尽，则水火两亡，阴阳间隔，真息不调，人病辄死矣。
为当曰：阴阳有偏胜，何也？
岐伯曰：阴胜者，非阴盛也，命门火微也。阳胜者，非阳盛也，命门水竭也。
为当曰：阴胜在下阳胜在上者，何也?
岐伯曰：阴胜于下者，水竭其源则阴不归阳矣（周文建注：火衰其本则不能蒸布阴水于上矣）。阳胜于上者，火衰其本则阳不归阴矣（周文建注：水竭其源则不能镇涵阳火于下矣）。阳不归阴，则火炎于上而不降。阴不归阳，则水沉于下而不升。可见命门为水火之府也，阴阳之宅也，精气之根也，死生之窦也。
为当曰：命门为十二官之主寄于何脏?
岐伯曰：七节之旁中有小心，小心即命门也。（周文建注：七节之旁，并非脊柱节上）
为当曰：鬲肓之上，中有父母，非小心之谓欤。
岐伯曰：鬲肓之上，中有父母者，言三焦包络也，非言小心也。小心在心之下，肾之中（周文建注：两肾之中间位置）。
陈士铎曰：小心在心肾之中，乃阴阳之中也。阴无阳气则火不生，阳无阴气则水不长。世人错认小心在鬲肓之上，此命门。（周文建注：以此看来，命门在两肾连线中点，并非在脊柱上。我练功时真气到达命门时，感觉到跳动的也是这个位置）。真主不明也，谁知小心即命门哉。
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