美文网首页中华道学百问
道教历史 | 70 “ 八大山人 ” 朱耷是道士吗?

道教历史 | 70 “ 八大山人 ” 朱耷是道士吗?

作者: 三福 | 来源:发表于2018-12-25 12:29 被阅读0次

朱耷(dā),字个山、道郎,号八大山人,公元1626-1705年,江西南昌人(因祖上受封于此)。明末清初著名书画家、道士。

朱耷为明太祖朱元璋的后裔,其从小受到家族的影响,八岁能吟诗,十一岁便可绘画,可谓才俊出少年。

明代灭亡后,朱耷便在江西奉新县落发为僧,参禅念经。后他抱着对清王朝的不满以及承继民族文化、民族精神的心里,遂依然又去了“青云谱”道院,正式皈依了道教。

青云谱,历史悠久,相传早在2500年前,周灵王太子晋就曾在此炼丹修道。西汉时南昌县尉梅福也弃官隐居于此。晋朝的许逊也在此始创“净明道”。朱耷到青云谱后,将它重建规整,从此便隐居此地,修真悟道。

朱耷所画的画、写的字,非常有个性,表现了鲜明的爱和憎,他抱着对清王朝誓不妥协的态度,把满腔悲愤发泄于书画之中。他善画鼓腹的鸟、瞪眼的鱼、甚至禽鸟也是一足着地。以示与清廷“势不两立”。他的书法“八大山人”四字,常联缀一挥而就,形似“哭之”、“笑之”的姿态。他在《孔雀图》中借诗讽刺当朝权贵说:“孔雀名花雨竹屏,竹梢强半墨生成;如何了得论三耳,恰是逢春坐二更。”对汉族士大夫的屈膝求荣,投降新主子的奴才丑态,形容的惟妙惟肖,骂得也体无完肤。

朱耷书法、绘画有他的“不与俗人共语”的特点,即不为清廷贵族画一花一石、一字一墨。凡是出高价来买的,或送给达官显人的,他一概拒之门外。相反农民、贫士、小儿来求,则都高兴而作。表明了他倔强的性格、高风亮节的气魄和不为清廷折腰的精神与胆识。

朱耷一生勤于写作,他的画品留传下来的主要有《双鹰图》、《古梅图》、《秋荷图》、《荷塘戏禽图》、《鱼鸭图》、《杂花图》、《大鱼乐图》、《芙蓉芦雁图》、《鱼乐图》、《杨柳浴禽图》、《椿鹿图》、《芭蕉竹石图》等。

“八大山人”朱耷的绘画艺术,对我国画坛影响巨大,三百多年来,画界的写意派能手,无不受其影响。如乾隆年间的“扬州八怪”、清末的吴昌硕、近代的齐白石等。

新中国成立后,为了纪念这位伟大的画坛巨匠,遂把“青云谱”道院,经过重新维修后,改成“八大山人纪念馆”,以供世人参观览胜。

相关文章

  • 道教历史 | 70 “ 八大山人 ” 朱耷是道士吗?

    朱耷(dā),字个山、道郎,号八大山人,公元1626-1705年,江西南昌人(因祖上受封于此)。明末清初著名书画家...

  • 莫失莫忘

    那年迷恋的旋律,陪伴了整个《浅谈写意花鸟画》论文的完成过程。 第一次走近八大山人(朱耷)、青藤道士(徐渭),了解了...

  • 上官皖儿:八大山人,究竟是怎么来的?

    【上官皖儿:八大山人,究竟是怎么来的?】 八大山人实是一个人,并不是八个人,这个人就是朱耷(zhū dā),朱耷的...

  • 八大山人和他画中“翻白眼”的小动物们

    朱耷字号“八大山人”,明朝王孙,皇室后裔,清初画坛“四僧”之一。作为皇室宗亲,如果没有明朝没有灭亡,朱耷的一生也许...

  • 南昌:八大山人-朱耷故居

    八大山人,本名朱耷,江西南昌人,为明代宁献王朱权九世孙,清初画坛“四僧”之一。明亡后,因国破家亡,朱耷心情...

  • 道教历史 | 46李白是 “ 道士 ” 吗?

    李白,字太白,自号青莲居士,公元701-762年,陇西成纪(今甘肃天水)人。唐朝著名诗人,道士。 相传李白的出生不...

  • 《孤禽图》欣赏

    《孤禽图》是朱耷在清代创作的水墨纸本立轴画。 钤印:八大山人、涉笔、普字堂。题字“贤昭阳涉事”,落款“八大山人”。...

  • 彦子八毛-八大山人

    八大山人名字叫朱耷,是江西南昌人,为明宁献王朱权九世孙,乃清初画坛“四僧”之一。至于八大山人号,乃是他弃僧还俗后所...

  • 【世界文化常识】美术工艺篇(57)

    八大山人 八大山人,清代画家、僧人。原名朱耷,江西南昌人,明宗室后裔,明亡后出家。 他性情孤傲倔强,行为狂怪,以诗...

  • 关于“八大山人”朱耷

    明末清初的朱耷为何自称“八大山人”,有何深意? 清代的“八大山人、扬州八怪”,大家都有所耳闻吧。很多人以为这个“八...

网友评论

    本文标题:道教历史 | 70 “ 八大山人 ” 朱耷是道士吗?

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/haxflqtx.html