《菜根谭》46大“三教真理”语录！（附李金平赏析·上篇）

【《菜根谭》46大“三教真理”语录！（附李金平赏析·上篇）】

01、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛！

【赏析】：行善本来是一件好事，是一件积德积福的举动，可是目的性太强，出发点不正，那善举的意义就不是很大了！

02、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

【赏析】：做人不能花天酒地、纸醉金迷、声色犬马，这样只会毫无斗志，但做人也不能对自己过于的苛刻，过于的苛刻只会让自己成为一个死板、木讷、没有灵魂的无趣之人！

03、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

【赏析】：所谓的修身养性，哪有传说中的那么神秘，不就是讲究一个劳逸结合吗？不就是不过那种一成不变的生活吗？不就是凡事不要做得过于极端吗？

04、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家！

【赏析】：圣人和凡人的区别，不是在于圣人没有欲念，圣人也有欲念，只是他们把欲念停留在积累更多学问、追求更高道德、孝敬自己父母、以及为国为民上，而凡人首先想到的是满足自己的私欲！

05、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

【赏析】：如果自己不能成为自己的菩萨、自己不能超度自己的人生，那么就会在人生的苦海中迷茫一辈子，别人的帮助，首先源于自己的自助！

06、士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

【赏析】：古人倡导中庸的思想是有原因的，凡事不偏不倚，因为过则为极端，极端就是一种不祥的征兆，风平浪静、乾坤朗朗、草场莺飞、子贤家和，哪一种不是中庸的具体体现！

07、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

【赏析】：趋炎附势只会得到短暂的利益，自强不息才能长久的繁荣，前者为人所不齿、后者受人所敬仰！

08、遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。

【赏析】：了解一个人最好的方式，是看他独居时的所作所为，因此也可以这么说：一个人修身最好的手段，是独居时就保持严谨，对，就是像人前那样的严谨！

09、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

【赏析】：一个人如果能够明白这个道理，基本上就没有管不好的团队、没有教不好的晚辈！

10、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

【赏析】：在混乱的环境中修出来的人最自律、在功利性过强的环境中修出来的人最脱俗、在消极颓废的环境中修出来的人最上进，修身不是让你远离是非曲直，而是要在鱼龙混杂的环境中，保持一个本我！

11、了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。

【赏析】：谁说修道者一定要身穿道袍、在偏远的山野闲云野鹤，心中有道，那里都是道场，心里无道，即使与得道真人朝夕相处，也无非为一介庸俗之人！

12、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

【赏析】：多做雪中送炭之事、少为锦上添花之举！

文章来自【可贞教育·鬼谷子之将源兵魂篇：http://www.keezhen.com/mgxl/141.html】官方网站，整理者【总教练~李金平】，转载请注明出处，谢谢！