马太福音三13:
当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。
耶稣在约旦河受施洗约翰的洗，这件事情若是从“受洗”本身的意义来看，是看不明白的。因为，受洗的意义在于“悔改”，心思从悖逆神转变为归向神。
约翰对着当时的法利赛人与撒督该人呼叫“毒蛇的种类”，就是要唤醒他们悔改的心。若只是想要藉着受洗的仪式，来逃避神的忿怒，那样的受洗是毫无意义的。
可是，耶稣主动的从加利利来到约翰施洗所在的约旦河，为了要受约翰的洗。这是为了哪般缘故？难道说他也有罪，需要悔改么？如果他有罪，如何救我们脱离罪呢？
约翰福音里有个观点，在认识耶稣的身份上是特别重要的。“道成肉身”，道是天上下来的，肉身就是生在地上，也必须死在地上的。耶稣既然是神的儿子从天降下，取了肉身的形象，他就必须站在肉身的地位上来承担肉身所有的因罪而来的后果。所以“站在肉身的地位上”，这是对耶稣在地上的角色与工作，非常重要的认识。
肉身会犯罪，受洗就代表，犯罪的肉身藉着洗礼来表示内心的悔改。他因为承担了人的罪，站在人的地位上需要受洗。这从道理上来看就完全合理了。
在耶稣受洗这件事上，藉着他，神要让我们看到一个新生命发生的过程，是从“悔改”开始的。“受洗”带有“归入死亡”的意思。肉身因为有罪，必须归入死亡。
耶稣的受洗，就如同是代表我们所有具有罪身的人，向着“罪的权势”所作的“死亡宣告”。罪既然已经死了，罪的权势就不再能辖制我们的肉身了。
罪人因悔改，而得着生命的释放，这就是福音的开始。这福音，从主流人群所藐视的加利利而来，而不是从大家都以为的耶路撒冷圣洁的圣殿而出。
2017年12月14日
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