文／晴天
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《清平乐》是我看得最慢的一部电视剧了，至今才看到20集。之所以看得慢，与年龄有关，与心境有关，不再关注男欢女爱，如今《清平乐》中的吸引我的已不再是官家对谁钟情，与谁缠绵悱恻，而是官家面对朝廷的态度，官家与朝臣的对话和博弈，以及群臣彼此之间的对峙和猜测。每一次庭议都是不同思想的碰撞和精彩博弈的呈现，背后总其深刻的道理。
都说宋仁宗是一个在历史上最不出彩的皇帝，他没有丰功伟绩，从未得过世人的歌功颂德，以往电视剧或电影中也将其视为一个可有可无的存在，宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权” 为宋朝以文治朝的标志。宋徽宗的才情、逛窑子以及瘦金体让宋徽宗在“靖康之耻”后依然被世人铭记。宋仁宗时期，虽然北宋经济发展达到了前所未有的高度，虽然宋朝的GDP占据世界的50%以上，但世人对于宋仁宗的记忆只停留在了“狸猫换太子”，更多的普遍性的评价是：赵祯是一个窝囊的皇帝。之所以说宋仁宗窝囊，主要是源于宋仁宗几乎不会反驳谏官的谏言，朝廷事务大部分听从谏官所言行事，困得睁不开眼皮也会耐着性子听完谏官的言论，从利国利民的角度选择好的谏言该接纳的接纳，该执行的执行。是的，一个强大的领导者是应该非常有自己的看法和主见，而在我看来，一个真正的好的领导者是一个善于倾听，心胸宽广，包容性强，能够听取不同意见，并且心中有数，顾全大局，知道哪些谏言适用哪些谏言不适用的领导者。试问古时有多少贤良君主可以担起一个“仁”字。但凡君王上位或者巩固皇权，难免要有杀戮，难免要为了巩固地位或者贪于皇位去做一些丧德或者违背人伦纲常的事情，宋仁宗的“仁”更多的是一种至善的体现，而不是懦弱。
仁宗之“仁”最典型的例子是对待宫内贴身服侍的宫人特别的宽容。一次，宋仁宗散步，时不时就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么，赵祯回宫后，着急地对嫔妃说到：“朕渴坏了，快倒水来。嫔妃觉得奇怪，问宋仁宗：陛下为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。宋仁宗说”朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果朕要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。
此外，宋仁宗又是一个特别节俭的皇帝，比如被褥即便再破烂用得再久也不会置换新的，如遇天灾，心疼百姓之苦，便自行省去晚膳以拨去更多的银两救济灾民。一个典型的例子电视剧中也有体现，只是略微改过，但还是充分展露的宋仁宗的本性的。一天，宋仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，第二天，皇后知道了，就劝他：陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？宋仁宗对皇后说：宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，朕昨夜如果吃了羊肉汤，宫中就要夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，为朕一碗饮食，创此恶例，且又伤害生物，于心不忍。
正是因为宋仁宗的“仁”，正是因为其宽容，爱才，所以在其当政期间，朝廷百官但凡有才干者都会得到充分的展露，比如：晏殊、韩琦、包拯、范仲淹、欧阳修、司马光以及三苏，在宋仁宗时期涌现出了一大批的文学大家和爱国之士，也有了大批的文学作品广为流传。正如宋仁宗最疼爱的长女福康公主所说：为何这些才子朝臣闲来无事总是要写一些老长老长的文章，而官家又总是让我去背这些老长老长的文章。其实，何止徽柔，如今高考必背的文章中，范仲淹的《岳阳楼记》，欧阳修的《醉翁亭记》都成了固有的存在。在我看来，正是因为仁宗治国的包容性，才会有如此多的名篇流传至今经久不衰。
那么宋仁宗教会了我什么呢？
1. 中庸与制衡。企业管理犹如朝廷治理，总要讲究平衡，各个部门、各个领域的人才匹配都要讲求平衡，凡事都要把握度，生活如此，朋友相处如此，甚至婚姻也是如此。
2. 面对事物要有足够的耐心，不急于求成。印象最深的是宋仁宗对于书法造旨的一番言论，坚持，有耐心，总会进步，总会有所收获。
3. 以身作则。仁宗当政，但凡需要勤俭，都从克己开始，都会以身作则去做给朝臣看，做给百姓看，凡事都起到了充分的表率作用。
4. 善于倾听，广于纳谏。倾听是对别人的尊重，广于纳谏正是善于集思广益，包容性强的一种体现。
5. 勤俭节约。俗话说：静以修身，俭以养德，恰恰因为仁宗之“仁”而更能做到勤俭节约，宅心仁厚。
6. 至善至纯。心存善念，对人永远心怀善意，一直保持高尚的品格是一个人真正快乐与否的根本。
今无赤足，人无完人，每个人的性格都有其两面性，都有其好或者不好，仁宗之仁可能带来的是经常的委屈自己，委曲求全，但这就是他性格使然，这就是他的选择。都说善良要有度，善良也要有锋芒，但善良的度其实也很难把握。在我看来，凡事其实都无需刻意而为之，遵从自己的内心，向好，向善就好。
不负他人亦不亏欠自己，如此，甚好！
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