1500多年前的东晋时代，有一位我们所熟知的诗人“陶渊明”。相信大家在听到其名号后第一时间想到的就是他的归隐生活。“采菊东篱下，悠然见南山”，“少无适俗韵，性本爱丘山”等诗句回荡在我们的耳边，让一个个生活在城市的人对于自然有着无限的向往。喝酒公主显示的惬意生活可能也是每个忙碌的人所向往的生活。下述文言就是《伍柳先生传》，是陶渊明在晚年对自己的一段评价，但是光从内容上来说，这些论述肯定是不够的，但是，在我看来片段已经充分的表达了陶渊明的心中所思以及人格。
如下：
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
所以说我们需要一个新的整体篇幅去了解他。陶渊明看似是一个非常简单、爱好自然的生命，其实他的个性还是蛮复杂的。话不多说，开始！
陶渊明出生在一个没落世家，他的祖父是大将军、大司马陶侃，本来是一个寒族后来经过不断地努力成为了武人，差点夺取了司马家族的天下。他的外祖父孟嘉合东晋氏族桓玄桓温有很多关系，并且也是一个官场上级的清潭人士。他的父亲在官场也作到了太尉的官职。虽说从陶渊明的祖上家风来看，陶家都是以出仕为主，但是后来伴随着陶家没落，而且陶渊明自认为本身“性本爱丘山”，也就是爱好自然。所以说家风和他的本性就会受到很大的冲突。陶渊明本身少年生活就是耕种读书，那他读的书是什么？没错，因为祖上的影响（但是没有明显倾向），再加上一般的读书人的读物都是六经。而陶渊明也非常热爱读书，加上六经本来就是儒家著作，慢慢地就培养了陶渊明独特的理想。那么他的理想是什么？
他的理想正好契合了其家风。以下诗句可以表达陶渊明在壮年的一腔热血和激情：
少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州。饥食首阳薇，渴饮易水流。
其中我们就可以看出陶渊明在早年拥有很大的报复以及壮志，而且有一股热切济世的冲动，就像初生牛犊不怕虎。这点就和儒家有很大关系了。出去出仕做官目的就是修齐治平，完成自己的抱负。我想听，其中可以看出他对自己有很大的信心。这是他的大目标，也许他壮年之所求。那么他到到底能不能实现？
真的，有句话说“现实总是残酷的”，陶渊明最初出仕江洲祭酒更多的是为了寻求本能、生理需求，虽然说他的志向有一定的辅助。有时候真的还是因为不得不出去做官谋求利益养家糊口。当然除了这方面的残忍，还有另一方面的残忍，那就是当时的世道。
东晋中期是怎么个世道？东晋帝王司马家族本来就不是那么强大，完全是一个世家大族没落，一个世家大族兴起。所有的重要朝政官位被这些世家大族把我的牢牢的。所以说现象一就是“上品无寒门，下品无士族”。因为世族已经把官位垄断。还有一个更致命的现象二，那就是当时很多人把儒道当成束缚人的礼教，所以说被很多人抛弃，随之而来的就是清谈文化。佛道，道教等艺术文化兴起更是把陶渊明积极的态度、壮志按在地上不断揉铺。当然有两条路可以走，陶渊明，这个身份做一个小官还是很容易的，但是这不满足陶渊明因为再次实现不了自己的壮志。另一条路就是靠着当时的世家大族攀附登位，但是这样的话就会违背陶渊明的本心，因为他有一颗坚守自己本质的心理。
所以这样的憋屈，是他可以忍的吗？no！肯定不是
于是陶渊明再次选择了归隐。毕竟他的本性还是喜欢自然的。但是自己毕竟还是一个壮年人，而且就这么平平无白的度日下去也找不到自己的意义，而且陶渊明也放不下属于他的志向。车到山前必有路，乘风破浪必有时，秉承着这一观念，以及他的壮士重新踏上了出仕的旅程。
脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰敢不至！
但我们都知道，他改变不了现实的本质。他最后还是没有能实现自己的志向。他想成为君子儒，从他的四个当中，我们经常可以看到他在讽刺、批评小人儒。但是即便这样他的力量还是太弱了，他不能破坏外在，也不能破内在。而且也逃脱不了属于哪个时代以及他的命运。在氏族没落之后，军阀又开始兴起。他曾经三度参军，却发现桓玄、刘裕等人有不忠之心。氏族和军阀是他卖不过的坎。于是，他在41岁以后，当了八十多天的彭泽县令后，选择了完全归隐。
这个时候归隐的陶渊明就没有了其他欲求，他在写下归园田居之后就清晰地知道自己所想要的到底是什么了。而且从两首诗中，我们可以看出，他已经在这方面没有了纠结。他一心向往本性，也就是爱自然。
那么，陶渊明在41岁之后归隐田园，完全和儒家的修齐治平没有一点关系了吗？所以他就从本身的儒家成为了道家？在我看来他的归隐与颜回安贫乐道肯定有所关系。他这样的举动有所意义，他在保持自己本性本心的同时没有丢失人心，因为这只是他生活的根本。但是在我看来，他既没有进行外推，也没有进行内修，仅仅只是获得了。他也没有完全蒙蔽外界而去享受自然而然的天道。他在独善其身，用自己的本命以身正道。这就是陶渊明，这是他真正的自己说，这是体现他本性的自己，也是正心的自己。
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