【导读】沉溺于自己所制造的虚幻世界，会让你无法接受事实，这种不接受会让你一直痛苦下去。。。
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有人说口吃没有了就是口吃病好了。这种看法显然是错误的，因为人人都可能有口吃现象，但决不能说人人都患了口吃病。
矫治口吃只能矫治到和正常人一样允许自己有点口吃，如不改变这种错误看法，将被口吃永远折腾自己。
口吃现象减少到和正常人差不多就可以算好了吧！是的，也只能矫治到这个程度。
但口吃患者都有求全欲望和不能接受事物自然规律这一种性格倾向，少了还想少，甚至到完全不口吃了还不放心，还要追求永远不口吃。
他们不论减少到什么程度，总是认为自己还有口吃，还是一个口吃的人，始终不敢在胜利面前果断地摘掉自己给自己戴上的这顶口吃“帽子”。
他们也常常会提出这样的理由：就是心情一激动还会发生口吃。心情激动时任何人不是都可能发生口吃吗？这怎么能算“病”呢？
激动时会表现出很多生理现象，如心跳加快、呼吸失调、面色改变、手足发抖、发生口吃等，这不能说是患口吃病了，其实，这都是激动引起的正常反应的结果。
有一个患者，自称已好了百分之九十五，每天花费很大的时间和精力，不把残余的百分之五矫治好誓不罢休。
可是不管怎么努力口吃现象仍不见进一步好转，原地踏步地停留在所谓的百分之九十五的水平上，心情焦虑起来，怎么还不能达到百分之百的不口吃呢？
每发生一次口吃就引起很大的不安。于是，怕口吃的心理抬头了，安全线冲跨了，在这种心情影响下，口吃现象反而会越来越多，直到全线崩溃。
这个患者所说的百分之九十五实际上已经达到正常人的程度，所谓的百分之五的口吃残余，已经顺从事物的自然规律，徒劳地与之对抗当然会产生相反的效果了。
是不是很烦恼
我们认为口吃的全愈，不能以口吃现象的多少和有无，而是决定于导致口吃的心理因素是否消失。
掌握发音法是必要的手段，它能使口吃现象逐渐地减轻和减少，但是不管减少到什么程度，即使自己认为完全消失了（这当然是不可能的）也不能认为永远不口吃了。
每说话就怕发生口吃，偶然一口吃就为之痛苦焦虑，这样的人口吃再少也不能认为口吃病好了。
口吃是由主观认识导致心理障碍而造成的疾病，因而主观上的态度如何，具有重大意义。一个口吃患者说：“我现在可以说完全好了，也可以说基本上好了。
对自己来说是完全好了，对我周围的人来说是基本上好了。”这个人的口吃病实际上是没有完全好，真正好了的人是不会计较别人说长道短的。
一个心理健康的正常人，当他发生口吃时，别人怎么说他是一个“结巴子”，他也不会为此固执地烦恼和苦闷。
有的口吃患者说：“我的思想彻底解放了，可是思想解放了怎么还有口吃呢？”这个人的思想是真的解放了吗？思想解放了的人怎么会提出这样的问题？
抱着“思想解放了就会不口吃了的愿望，这不是真正的思想解放，真正思想解放的人，就会象正常人那样不去理会自己有没有口吃。
有位口吃患者说：“我的口吃病已完全好了。”为了考验他，就请其他一些口吃患者给他“鉴定”一下，而他立即阻止大家
别纠结了
说：“我不需要别人的鉴定，我的这项口吃帽子当初未经别人批准是我自己戴上去的，现在口吃病好了，我要把它摘下来也不需要任何人的批准。”这才是正确的态度，真正的全愈。
还有的口吃患者说：“我现在已完全能不口吃地说话了，在任何情况下都有把握和信心不口吃了。”我们对他说：“你的口吃病还没有完全好。”
他听了这句话吃惊地说：“完全不口吃了还不能算好，怎样才算好呢？”我们叫他在生活里再体验一段时间。
几天以后他说：“我现在知道任何人都不可能一个字也不口吃了，几天来，我也偶然发生了口吃，不过，我已认识到这是正常现象，就毫不在意，一点也没有以前那种怕口吃和难为情的想法，即使再多发生一些口吃，自信自己的心情也决不会波动的。”
我们说：“思想境界比以前提高了，但还不能算完全好了，思想境界要再进一步升华。”
几天以后，他说：“正常人不存在不口吃的信心，正常人不会有意识地注意自己有没有口吃，也不教育自己发生了口吃不必介意，这才是对口吃的健康心理。
我现在已抱着正确的态度对待口吃，无所谓口吃不口吃，一切随它去吧！为了这么点无足轻重的口吃，痛苦了这么多年，折腾了这么多年，想想真觉得冤枉，可笑，自作自受！现在一切都成为过去了。
今后我将把全部的时间和精力用在怎样更有意义地度过我的一生，怎样发出我的光和热，怎样为四化贡献自己的青春。”
有了这样的思想境界，口吃哪有治不好之理？！这位患者的口吃病至此才算是完全好了。我们祝贺他的治疗成功，并祝愿他在今后的工作和学习中取得更大的成就。
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