只考虑现世的人，来世有什么样的果报？

只考虑现世的人，来世有什么样的果报？

不念死亡的过患有六种：第一，“不念正法的过患”。如果不念死亡，就不会念起正法修行，整天只考虑现世的种种需要，为穿衣、吃饭等世间杂事而忙碌不停，妨碍了修习佛法。

第二，“虽念不修的过患”。为什么念想正法但不修也有过患呢？因为虽然每个人都知道，人最后一定会死，但问题是每个人心里都会想，“反正我今天不死，明天也不死……”直到死的那天，一直还有“今天不死”的妄想心态，所以修正法的事一拖再拖，永无修行之日。因此，“虽念而不修正法的过患”就产生了。

第三，“虽修不净过患”。虽然修正法，但有不清净的过患。曾有人问阿底峡尊者：“只考虑现世的人会有怎样的果报？”阿底峡尊者回答：“果报也只有那样”。又问：“会有什么样的后世呢？”阿底峡尊者回答说：“地狱、饿鬼和畜生!”虽然修正法，如果不念死亡的话，这种修正法不会是为了后世，不会是为了彻底脱离轮回苦，总会有一些为求今生名闻利养的污染。现在在座的出家人和居士，说不定也有这样的，为了今生发财、名闻利养而修法，要是这样的话，修正法也是不干净的，终被世间八法所控制。世间八法是什么呢？世间八法就是利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉。只有断除世间八法，修法才会是没有垢染的清净法。

第四，“修不殷重过患”。如果不念死的话，我们修法就不会努力，修持也就难免中断。每当我们修善行的时候，总是很容易感到疲乏，也生不起大精进，这就是不念“死无常”所导致的过失。

第五，“自谋不善之过患”。若不念死，便会贪著于现世利益。因为追求现世的利益，连带也将对饶益者和损害者等生起贪、嗔、痴三种烦恼，并因此与别人打斗、争吵，导致被别人骂为恶人等等。

第六，“临终时将追悔而死过患”。临终时带着非常遗憾、非常后悔的心，追悔而死。活着的时候从来都不珍惜时间修法，到死的时候才追悔莫及。我发现有很多这样的人，要注意啊！伽玛巴大格西曾说：“现在必须畏死，临终时则无所恐惧，我等正与此背道而驰，现在无畏，至临终时则用指抓胸”。修佛法最好的一种法则，是现在就怕死，当真要死亡的时候，胸有成竹而不惧怕。可我们却背道而行，现在无所畏惧，等到真要死的时候，用手抓着胸，说“我没修法啊！我会怎么样啊？”即使不好意思说出来，心里也是充满恐惧。所以我们要学会现在就怕死。