几时归去，做个闲人

“几时归去，作个闲人。”

几时归去，做个闲人

    “若说及诗仙李白，其何种境遇都离不开‘酒’；而师佛王维晚年隐居辋川，参禅礼佛，‘空’字常在他诗文里出现；一代词宗李清照李清照将花草视为感情倾诉的对象，‘梅’更是她诗酒人生的暗香线索……＂

    看到此文，不禁叹道，确是如此。不同的个性，造就不同的诗词风格，也谱写出不同的诗情人生。

    恰好昨日又看到余秋雨的《苏东坡突围》此文，于是在此我便想到东坡居士了。我想，大抵“闲”一字，许是苏东坡作品中最常用一字吧。而言于此，又不得不提及苏东坡被贬黄州期间之事。

几时归去，做个闲人

    虽说苏东坡才气不可予以否，可他素日“如食在蝇，吐之为快”，于是在朝官员大多排挤，“乌台诗案”后终是被贬黄州。而到了黄州，他躬耕东坡，从此便自号“东坡居士”。

    在黄州，虽是日子艰辛而劳碌，经济捉襟见肘，但苏东坡不仅与乡邻相处融洽，还因地制宜地发明了“东坡肉”“东坡羹”一类的苏记佳肴，照样将生活过得活色生香。闲适至如此之境，此未尝不是苏东坡之“闲”呢？

    而在夜晚，苏东坡也是逍遥自在，一人独自欣赏明月清风，月色正好。犹记得初中时候学过他的一篇散文，名曰《记承天寺夜游》，正乃他当时兴之所至，寻来友人张怀民，共同于庭中漫步引发感悟所作。这篇散文短短不足百字，却经苏轼之笔，成为了古代文坛上最美最干净的小品文。而文中有一句乃曰：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”便是我感悟最深的。这当中的“闲人”二字便应着我方才说的苏东坡之“闲”了。通常以“闲人”指悠闲之人，而苏东坡在此指的却是有闲情逸致之人。这种闲情逸致本已属难得，而苏东坡此时正被贬黄州，他在人生低潮之时，却还可以闲心意趣去领略大自然之美，更为难能可贵。那份独特之美，便是对生命最好的馈赠，也是苏东坡诗意的处世美学。

几时归去，做个闲人

    贬谪黄州期间，苏东坡经常在酒醉饭饱后，登上临皋亭，赏着白云左绕，江水右回，峦壑岔入之景致，只觉自由自在。而对此，苏东坡亦给友人写信道：“江水风月本无常主，闲者便是主人。”我猜想，其中“闲者”大抵是苏东坡暗指自己吧，能有这种豁达之心，悠闲之慧，何其乐也！

    以前，有人说：“对一张琴，一壶酒，一溪云，这种清雅诗意的生活，需要一颗悠闲自在的心灵才能感受。”我想，这其中“悠闲自在的心灵”，许是只有苏东坡能完美诠释出了，归园田居，作个闲人，可以说是苏东坡一生的愿景。为给自己和弟弟自我勉励，便执笔《沁园春》，道：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”；对官场倾轧斗争深感厌倦，文由心生，便作《行香子·述怀》，其中道：“几时归去，作个闲人。”；还有他《虎丘寺》一词中，虽未见“闲”字，却处处含闲情。

    然而，一个个“闲”字背后，是苏东坡面对各种坎坷与苦难，却用不可救药的乐天与始终如一的自持完成自己，实现自我，在俗世尘埃里妙笔生花。尘世一遭，苏东坡用自己的一生把别人的苟且活成了潇洒，将自己的精神提升到了最高之境。

    只愿你，几时归去，如愿作个闲人。